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大宝法王与菩曼仁波切一段对话开示

发布时间:2024-10-09 01:39:11作者:楞严经原文网
大宝法王与菩曼仁波切一段对话开示

文字录入、校对:菩提法灯

时间:西元二OO四年三月十二日星期五,上午十时三十分

地点:印度达兰萨拉,上密院会客室

人物:大宝法王噶玛巴(以下简称宝)、菩曼仁波切(以下简称菩)、乔登喇嘛(侍者)、玛速力喇嘛(随行)、林建成(记录,以下简称林)、上密院陪同人员

菩:法王阁下,我在台湾出生,是第一位转世到台湾的仁波切,我九岁就进入直贡澈赞法王的寺院,在印度强久林佛学院已学习了十二年。自西元2000年开始,我就陆续到台湾弘法。我的前世来自青海,前世大部分的弟子大多已经移居到印度琼达拉,因我尚未建有道场,他们在当地合资供养我一处空地,而我也希望在那建立一座寺院。恳请法王赐予一些意见。

宝:Tulku(祖古)在西藏文化有很重要的角色,大多数的祖古都转世在西藏,但随著时代变迁,祖古也会投胎转世到西藏以外的地方,就如同你转世到台湾一样。不论祖古转世到哪个地方,他们最重要的责任就是度众,行利益众生之事。我们被尊称为祖古,亦代表著有重要的责任。

菩:在二十一世纪,仁波切和喇嘛有何新方式来引领大众修行?

宝:新时代的众生想得很多,也想得很复杂,因此他们对佛法难以起信,很不容易为他们指点出一条明路。此时此刻,出家人更应努力教导世人,教众生了解佛教的精华要义。让他们知道佛教的根本有别于其他宗教之处。如果出家人能多向大众开释经典的用字与真正涵义,大众就较容易对佛法起信。

菩:关于修行的方式,有些喇嘛花了二、三十年的时间闭关修行,而也有些喇嘛花了二、三十年的时间在寺中习经、辩经,而不闭关禅坐。法王认为哪种方式是比较妥当而且实在的修行?

宝:花一辈子的时间在闭关禅坐,的确有这样的修行方式存在。但就我个人的观点来说,每当我看到那情形,我的感觉并不是很好。同样的,也有出家人花一辈子的时间在寺院内学佛和辩经,那也不妥当。在佛法里,闻、思、修此三慧是非常重要的综合修持。出家人偏重于闭关或留在学院里学习,这都不是完整的修行。我认为,出家人应先是在学院里听闻师长教导,进而学习经典,增进本身的知识后,再去闭关印证。切莫一辈子都待在岩洞里闭关,闭关结束后就该用同等同量的精进去利益苍生。

菩:法王阁下未来的弘法目标为何?

宝:就现在来说,我并没有立即性的计画要去执行,我身负大宝法王噶玛巴的圣号,对佛教和苍生有相当大的重任,尤其是对密宗噶举派。我知道台湾有很多人信奉噶玛噶举,未来有机会的话,我想到台湾弘法,在那停留一段时间,为弟子们开示。也希望此因缘能具足,让我在台湾建一佛学道场供大众修行。台湾信徒对佛法有多大的信心,就要有对等对量的修持。

菩:法王平常的课诵修持有哪些?

宝:我日常的课诵修行最主要是噶举派传承的大手印,修行有次第。例如大手印有其次第———首先是发菩提心,最后才是大手印的禅修。每人的修行日课仪轨各有所异,不单只有一种。平时我会持观世音菩萨的六字大明咒。经藏浩瀚,字句珠玑,就等着大众去深入。

林:可否请法王阁下对台湾民众做些开示?

宝:佛法里面最重要的就是讲“修心”的办法。修心在这世界上是很重要的,所有的障碍、烦恼都是由那个“心”为主而形成的。这样的话,我们要做的就是修心。要修好这个心,修好了这心以后呢,所有的那些善果、解脱,一切都可以“心”来成就。

此段对话摘自《菩曼仁波切》一书

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