常言说“佛氏门中,有求必应”。在佛法中,无论是寻求智慧,还是功德,都是比较圆满也是比较容易的。很多人通过多年如一虔诚的“烧香拜佛”,“诵经持咒”,取得了非常大的“功德”,也似乎得到了自己想要的一切,身体健康,家庭幸福,事业兴旺,于是他们开始到处宣说,自己如何虔诚,佛菩萨如何灵验等等。
如果你不是佛弟子,就很难理解这样的行为,你们会不禁发问:难道佛门中真的有求必应吗?佛菩萨们真的回显灵吗?这其实是一种佛门“怪象”。很多人误认为自己想要的一切都是通过佛菩萨的加持而来,把一切功德都归功于佛菩萨,而完全忽视了真正存在的“因果”循环的规律。这从本质上来说是与佛法背道而驰的。
比如身体的健康,你以为是你做的功德,佛菩萨加持保佑,但有可能是自己注重运动锻炼,饮食健康,生活规律所造成的“果”;再比如事业成功,你也认为是佛菩萨的帮助,让自己财源广进,人脉亨通,其实这与自己的勤奋努力,踏实付出,积极寻找解决困难的办法,坚持到底是密不可分的。
你现在所得到的一切“果”,无论是好的或者不好的,如果仔细反省,追根溯源,都可以找到最初的那个“因”,如果你不从这个“因”上去努力,去做功夫,却妄想通过佛菩萨的加持而获得相应的“果”,其实就是痴心妄想,舍本逐末。那么,有人说了,这么多年我烧香拜佛,又吃素,又放生,又参加寺庙组织的各种法会,难道都没有功德吗?这些功德都到哪去了呢?我们先来看一个梁武帝和达摩祖师的故事,相传,达摩祖师东渡来到中国,要弘扬佛法,梁武帝有“菩萨皇帝”的美誉,在国内大修佛寺,建造佛塔,佛像,抄写传送佛经,供养全国上下无数僧人,他向达摩祖师问道:“敢问大师,我有何功德呢?”达摩祖师面无表情,直言说道:“无有功德。”
达摩祖师的意思就是告诉梁武帝,不要执着于这些功德,因为一旦执着,就会产生贪着,傲慢之心也会生起,这是与修行相悖的。此外,即使是有功德,也不要说出来,因为功德毁坏的原因之一就是宣扬功德。功德一旦被宣扬出来,就会引发他人的赞誉,这些功德也就被消耗掉了。所以,中国古人教育后代总是说要多积“阴德”,这样子孙才会有无限的福报,也就是做了功德不要说出来。
对于我们凡夫来说,我们的智慧与佛菩萨相比是远远不及的,因为我们看问题总是带着自己的偏见,执着,凡事会考虑到对自己好不好,因此很难判断我们所做的功德究竟算不算得上是一种功德。哪怕算是功德,如果到处宣说,这本身就是一种过失,会增加自己的傲慢和执着,别人也会看出来你内心的杂念,这都是不如法的。
因此,懂得将自己的“功德”隐藏起来,这本身就是一种功德。不与人争论是非,不论个人得失,这才是做人的修养,更是一个修行人应该拥有的正确态度。相反,我们不仅不要看、不要说自己的功德,还应该多反省自己的过失,才能让自己有更多进步的机会。与人而言,再反过来,多看他人的功德,而不看他人的过失,能做到如此,必将“德日进,过日少”,修行成就之日便指日可待了。
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