从贪嗔痴的舞台转身

我们平时讲到“贪、嗔、痴”三个字的时候，可能不会有多少感觉，因为它的意思很平实，容易理解。

于是我们往往只把它当做佛典中常出现的一个概念。但我发现，一念贪心，真的好可怕!

以前，我特别爱买衣服，于是每次外出办事的时候，都去逛街。虽然衣橱里有很多来不及穿的衣服，但依然要享受购买欲得到满足时的短暂快乐。但为了这短暂的快乐却要付出一大堆的烦恼，甚至影响工作生活。

记得有一次我去海关办事，匆匆办完之后，又去自己经常逛的小店扫货，满足之后就回家了。过了一段时间，单位要用海关登记证，却突然发觉登记证不见了，这下脑子变得一片空白，要知道补办海关登记证可真是非常麻烦的，且需要很多工作日。但我怎么也想不起来，好好地怎么会不见了呢?最后不得不去海关准备补办，结果到窗口一打听，工作人员就把登记证拿出来，说上次我办事时落在海关了。我的天哪!我竟粗心到如此地步，而且当天回去之后完全没有印象，可想而知，我当时的心完全是被贪欲所占据着，发号施令的是贪，兴风作浪的是贪，制造痛苦的还是贪，而且贪的同时伴随着极大的痴。好在窗口工作人员细心地帮我保管，没有给公司带来经济损失。

这件事过去很长时间了，现在重新审视，确实感到自己是贪嗔痴的重病患者。对于一件自己喜欢的衣服，基本没有抵抗力，即使一时的理智占据上风，致使贪爱没有得逞，回家之后，仍会日思夜想，满脑子都是那件衣服的影子，内心怎么也无法平静、安定下来，无法专注地工作、生活，被贪欲占据的内心焦躁不安，直到最后，不得不再去把它买回来，才能心满意足。可事实上，衣服进到衣橱之后，又有多少次去穿它呢?反而为日后整理衣橱平添许多烦恼，留之占位，弃之心疼，可见，心心念念买回来的更多的是一堆烦恼而已。

在生活中，也会有很多其他的例子。比如，往往因为只想满足一己之私，而忘了很多该做而没有去做的事情，忘了很多该关心而没有去关心的人，由此引发家人不满以及令自己烦恼的一系列情绪问题。遗忘，没有放到心上，都源于自己的一念贪心，被贪欲占据的心是不肯付出的心、不肯奉献的心，但以前并没有真正认识到这点，没有认识到那个时候的自己不过是贪嗔痴的奴隶罢了，也没有引起足够的重视，因为整个社会环境都是这样。

然而，对生命进行深入思考后，我真的发现，贪嗔痴绝对不容轻视，如果没有认识到自己是贪嗔痴的重病患者，就不会想要去治病，这就是无明，就是痴。如果不消除贪嗔痴，生命就不得安宁，世界就不得安宁。即使再聪明，再有能力，只要没有认清贪嗔痴的真相，都是活在它们的掌控中，区别只在于，它们变现的花样更多，程度更甚。因为能力可以使贪嗔痴得到滋养，让人贪得更加心安理得，嗔得更无所顾忌，真正是一念贪嗔痴，苦日无尽头。

佛陀真是大智慧，仅用“贪嗔痴”三个字，就把人类的生命状态做了精辟总结。佛法同样用无我的智慧，教导我们从贪嗔痴的状态里走出来。当我们放下自己的私欲，放下对自我的执著，生命就变得简单轻松，关系就变得和谐有爱，内心也更加安定和沉稳，恐惧不安孤独等负面情绪也会随之消散。

三级修学的学员基本都是义工，义工行的目的就是让自私自利的心转变成付出奉献的心。无论是参加班级共修，还是分享博客，守在固定义工的岗位，或是参与书院的建设管理，义工是学习者、分享者、奉献者，最后还是创造者，所以只有让义工行成为人生的头等大事，我们才算真正走上了学佛之路，才有可能从贪嗔痴的舞台转身，成就佛菩萨的慈悲和智慧的品质，这才是真正的正业，是我们生命中最重要的选择。虽然个人的力量非常微不足道，但有一份力，就出一份力，有两份力，就出两份力，只要我们每个人都用心去做，就可以把这一点星星之火传递出去，不断传递出去，终有一天，它会驱散黑暗，光照大千。