今天藉着大家持守八关斋戒念佛的殊胜法缘，师父来向大家报告《八关斋戒之法》。我们持守八关斋戒的人，当然要了解八关斋戒之法。学佛修行无论是诵经、持咒、朝山、拜忏、守戒、念佛，修诸六度万行，必须要根据世尊所开示的真理。戒律是世尊所制定的，菩萨还没有资格制定戒律，所以持守八关斋戒，当然要了解八关斋戒之法，这样就是解行并进，行解相应。

在《大乘本生心地观经》世尊说：

「入佛法海，以信为本，渡生死河，以戒为船筏。」

要如何得到佛法的利益，一定要以信为本，要如何渡过生死大河，一定要以戒为船筏，戒就犹如一艘船，将我们载运渡过生死大河。你我还在生死六道的凡夫，当然人生最重要的一件事就是解脱生死，因为生死没有解脱，会生生世世无止无尽轮回六道，这种苦就非常的大了，所以必须守戒念佛超越生死。

世尊在《华严经》说：

「戒为惑病最胜药，护诸苦厄如父母，痴暗灯炬生死桥，无崖业海为船筏。」

这首偈颂法语，是世尊用四种譬喻说明戒律，戒就是烦恼病的最胜妙药，我们色身若有了毛病，一定看医生服药治好病体，要如何治愈我们的烦恼病呢?持戒。

持戒犹如慈爱父母，照护着生病的子女，持戒犹如黑暗的一把明火，持戒犹如无边业海的船筏，所以要好好遵守佛陀所制定的戒律。我们念佛要往生西方极乐世界的行者，如果能好好持戒，规范身、口、意三业，会使我们减少罪业多得福报，将来临终要往生西方极乐世界，一定会更为自在。

阿弥陀佛虽然大慈大悲，对十方众生不弃的救度，对持戒念佛的行者，或破戒念佛的行者，同样慈悲平等救度，但是阿弥陀佛的佛心，希望众生持戒念佛，不希望众生破戒念佛。犹如慈爱的父母，一定盼望子女听话乖巧，不要不听话忤逆，这是一定的道理。

所以我们念佛要往生西方极乐世界的人，要好好遵守戒律，守戒的人念佛与六字果号阿弥陀佛本愿相契相应，破戒念佛的人与阿弥陀佛本愿名号，不相契不相应。因为阿弥陀佛的名号，有因地法藏菩萨持守戒律而成就功德，所以持戒的人与破戒的人同样念佛，当然持戒的人，与阿弥陀佛的本愿相应，破戒的人与阿弥陀佛的本愿不相应。

我们利用一天一夜的时间，持守佛陀所制定的八关斋戒，当然目的就是要出家，出什么家呢?出三界家。在家人因为无法像出家人，专心一致在三宝门中修持，所以利用一日一夜的时间，持守八关斋戒。就是以在家的身份，过一日一夜出家的修行，这是世尊怜愍在家菩萨，特别制定的戒法。所以诸位在家菩萨，要好好从八关斋戒，体会世尊制戒的苦心，认真持守好好念佛，便能相应世尊的佛心，亦能相应弥陀的愿心。

世尊制定戒律，无论是大乘戒、小乘戒，一定有制戒的因缘，所以首先师父要向大家报告八关斋戒之制戒因缘。每一条戒律制戒的因缘，有其特殊不同的地方，如过午不食有制戒的因缘。

根据《四分律》的记载，就是佛弟子迦留陀夷，因为有一天黄昏托钵的时候，使一个有身孕的妇人，吓到而流产，因此世尊制定比丘过中不食，不令比丘黄昏晚上夜行。

为何迦留陀夷在黄昏托钵的时候，会令一位有身孕之妇人流产呢?因为迦留陀夷身体粗黑有光，迦留陀夷生得矮矮肥肥，而且身体很黑又散发光明，为何迦留陀夷有这样果报呢?就是过去生迦留陀夷在佛前燃灯供佛，当时迦留陀夷因为赤身露体燃灯供佛，所以有善因也有恶因，因此感召这生的身相粗黑而有光明，因为在佛前对佛菩萨圣像不恭敬，所以感召粗黑的身体，因为在佛前燃灯供佛，所以感召身体的光明，这就是善因善报，恶因恶报。世尊非常的慈悲，知道迦留陀夷身体因为粗黑而有光明，夜行会令人惊吓到，所以世尊请迦留陀夷不可夜行，也戒定过午不食，所以世尊制定每一条戒律，都有其不同的特殊因缘。