出自净空法师《华严经讲记》

他说“一切名言入佛名号者，悉皆清净”，这句话非常重要，特别是在念佛法门。你看看念佛人，我们无论听什么人说话，无论听人家说什么话，念佛人总是合掌：阿弥陀佛。把所有一切言语都入这一句佛号，那个言语就是清净语，也就是《往生论》上所讲的“清净句”。黄念祖老居士在讲演当中、注疏当中，很喜欢引用这一句。

这一句真正的意思是什么，很少人能懂。我们看李长者这一句话，恍然大悟！“一切名”，“名”是名字，“言”是言说，名字相、言说相，只要“入佛名”（入佛的名号，我们通常都是“阿弥陀佛”，入阿弥陀佛的名号）都变成了清净句，用清净句来养我们的清净心。如果名言与我们当下有密切的作用，这个“名言”落实到生活上，落实到处事待人接物，那一句阿弥陀佛，用清净心来用事，这也很重要。永远不失真诚、清净、平等、觉，我们是在菩萨道上，这叫真正学佛。

这个地方我们得举个例子来讲。我们听人家说话，说的是好话，阿弥陀佛！说不好的话，阿弥陀佛！说称赞人的话、称赞事的话，阿弥陀佛！说毁谤人、毁谤事的话，也阿弥陀佛！统统归到阿弥陀佛。这修什么？佛法修行最高的原则，是要把妄想、分别、执着打掉，我们一般讲断掉。怎么个断法？归到“阿弥陀佛”就断了。善言善语变成清净句，恶言恶语也变成清净句，永远保持自己的心地清净平等觉，这叫会修。

我常常在讲席当中，喜欢引用宗门大德提示学人“你会么！”你想想，“会么”这个意思很深很长。会，我会，我会什么？能够把一切名言转成清净句。果然会了，你就不是凡夫，菩萨会，凡夫不会。只有这一句清净句是真实的，其它的都不真实。《金刚经》上讲“凡所有相，皆是虚妄”，堕落在虚妄里面，那你所搞的是六道轮回，叫三途六道，你搞这个。我们常讲转境界，这就是个转的方法。把它转成清净句，这就跟诸佛如来、法身菩萨没有两样，你真会修！

我常常勉励同学们，大乘佛法修行的总纲领、总原则就是修成心地纯净，“不容毫分不净夹杂”；行为，行为是身、口，纯善，“不容毫分不善夹杂”。身语意做到纯净、纯善，这个人成佛了。如果有少分，我们举例来讲，一百句话里头，九十九句都是善言，有一句是恶言，这一句恶言把九十九句善言都破坏了。真的里头容不得假，一点点假的都把你全部都毁掉。修行就在生活当中，就在处事待人接物之中，不能不谨慎、不能不小心，决定不容许有丝毫的差错。

学佛的标准，我们同学总要记住，标准是什么？你看看你打开一切经，经上常讲“善男子善女人”，那就是标准，标准是个“善”。这个善怎么讲法？十善。你能修行十善，你才有条件学佛。为什么？经上讲，佛说善男子善女人，如果你十善都没有，佛叫“善男子善女人”，没有你的分，你不是！这个道理我们懂吗？我们能体会得到吗？所以中国古人常说“来说是非者，便是是非人”，对于这种人我们要敬而远之。

什么是真正善人？什么是真正修行人？古德讲得好，“若真修道人，不见世间过”，他六根接触外面六尘境界，念念回光返照。看到外面的善，善人、善行、善事，他马上回过头来想到我有没有？如果没有，要学；如果有，很欢喜，要努力、要保持、要更进步。看到恶人、恶行，立刻回头想自己；外头不想，想自己，我有没有？我要有恶行，我赶紧要改，要改过；如果我没有，没有，要勉励自己不可以有。所以外面境界，善人是我的老师，恶人也是我的老师，他们示现给我看，让我在六根接触这个境界里面懂得断恶修善，懂得转迷为悟，懂得转凡成圣。这种修行的方法，就是《华严经》后面善财童子五十三参。人家为什么一生圆满成就，道理就在此地，方法就在此地，我们有没有学会？

——摘自《大方广佛华严经》（第922卷）【一切名言入佛名号者，悉皆清净】