净土法门法师：你要学佛，教佛教，你首先要肯定一切众生本来是佛

《净土大经解演义》第一百九十五集

教学是多快乐的一桩事情，如果不是真正的快乐，释迦牟尼佛能干这个傻事吗？那么聪明的人。孔老夫子，实在讲他跟释迦牟尼佛不一样，他总是想去搞个一官半职来展示他的抱负。不过这个人是真正有道德的人，他绝对不用非法的手段，周游列国十几年没人敢用他，他那是在乱世。

到六十八岁，渐渐老了，算了，才放弃这个念头，回到老家去教学。他老人家七十三岁过世，实际上教学五年，六十八到七十三是五年。五年的教学，对中国产生这么大的影响，对全世界产生影响，你说这个事业多有意思。释迦牟尼佛晓得，所以觉悟之后他什么都不干，专门教学，整整教了四十九年，其乐无穷。释迦牟尼佛是有地位，国王等着他干他不干。做国王，政治再办得好，也不过是你那一个小国而已；你这个教学，多少人受利益。他的教学不分国籍、不分族群，也不分宗教信仰，只要你肯来，他就愿意教，真的是来者不拒，去者不留，教一辈子，影响到全世界。现在世界上一般讲这个宗教，大家讲到佛教，我是听人家说的，全世界信仰佛教的大概有六、七亿人的样子，产生这么大的影响。我走这个路子，老师劝的，早年初学佛的时候，这是方东美先生介绍我入门，认识佛教了。我学佛的基础，是章嘉大师给我奠定的，我跟他老人家三年，他老人家过世，他是六十八岁走的，我跟他的时候他六十五岁。他劝我出家，教我学释迦牟尼佛，我这一生没有辜负他，是个听话的好学生。

释迦牟尼佛一生教学，我就走这个路子，一生过流浪生活，居无定处，哪里有缘就到那里去。可是总是想能帮助一些有志学习的年轻人，因为在现前这个社会，不但儒释道缺乏人才，其他宗教也不例外，这我看得很多，人才重要。怎样去培养人才？我把这些方法，在讲经里头都说出来了。真正依照古人的办法去修学，古人的方法在《三字经》上，《三字经》的前八句，是我们老祖宗千万年来办学，教导后一代最高指导原则。第一句「人之初，性本善」，你要搞教育首先要肯定人性本善。你要是学佛，教佛教，你首先要肯定一切众生本来是佛，这个理念比什么都重要。我教学的目的是什么？学佛就要帮助他成佛；我教中国传统文化，要帮助他成圣人，这个教学才有意义，基本的一个概念比什么都重要。第二句话告诉你为什么要教，「性相近，习相远」，从本性来说，本性本善大家都一样，可是习性，让我们自己跟自己本善的本性距离慢慢的愈来愈远，这是什么？受环境的影响。现在环境影响人最厉害的是电视跟网路，把人全教坏了，这个很可怕。「苟不教，性乃迁」，这就是教育从这里生起来的，为什么要办教育？你要不教，不教将来全都变坏了。

怎么教法？「教之道，贵以专」，就这八句。这种方法，佛教也是如此，都是主张专攻，只专攻一门，不要学太多。一门通了门门就通，这是东方教育的理念，一门通，通什么？见性、开悟，不开悟你没有通。所以教给你方法，这是守规矩，守规矩就是持戒，持戒时间久了，能够到三、四年，一般中等根性的人三、四年他就得清净心，根性钝一点的，我相信四、五年清净心会得到，那就是得定，定个二、三年智慧就开了。智慧开了，你这一部经懂得，一切经全通了，不但佛法通了，世间所有一切法也通了，你看这个多方便！你要不懂这个方法，广学多闻，学得再多，学的是知识，很多东西懂的，但是你没有学过的你不懂。中国东西，一样东西真正懂得，不学的东西也懂，一接触就懂，一看、一听、一接触，你全懂了，这是什么？智慧。你自性里头本来有的，你要把你自己自性的智慧把它发掘出来。中国传统的教学跟佛法的教学都是着重这个方法，非常有效，不是外国人能够相比的。记住孙中山先生一句话，他在那个年代告诉我们，外国比我们中国强的只有两桩事情，一个是机器，一个是科学技术，除这两样东西都不如中国。这个话说得太好！关于政治、哲学，外国人要向中国学，这个话说得一点都不错。