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净土法门法师:实信念佛,站着往生

发布时间:2024-05-30 01:36:34作者:楞严经原文网
净土法门法师:实信念佛,站着往生

所以蕅益大师讲六个信,信自、信他、信理、信事、信因、信果,把这六个信贯彻到全经,这是《弥陀经要解》,讲得太好了!依照他这个标准,六个信具足那叫实信,那就不容易了,不是一般普通人可以做到。可是你要问,有些阿公阿婆没有念过书、不认识字,你叫他念佛,他就真念;你说极乐世界好,他真相信,真想去,念个二、三年,他真的往生了,瑞相稀有,真往生。他是不是实信?他是的。

倓虚法师跟我们说的锅漏匠的故事,他们是师兄弟,谛闲老和尚的徒弟,就一句佛号,什么都不懂。锅漏匠,这个名词现在听不到了,说出这三个字你也不懂,什么叫锅漏匠?抗战时期还有,抗战以后没有了。中国农村贫穷落后,这些锅碗打破了你把它捡起来,这个锅漏匠他能把你补好还可以用,就做这么一个行业的。这个行业非常辛苦,挑着一个担子在外面吆喝,哪一家有破碗破锅需要找他补,他给你补起来,补出来只要几个铜钱,生活非常苦。

谛闲老和尚有个童年的玩伴,从小在一起长大的,他是比较幸运,家庭富有,还念了几年书,这一个玩伴家里很穷,没有念过书,不认识字。以后谛闲法师出家了,在观宗寺当知客,他去找他,把他找到了。看到出家不错,有吃有穿的,也不要那么样的辛苦,就跟他讲想跟他出家。

这个谛老就为难了,出家至少要学五门功课,经咒念不出来,你这五堂功课不能做,寺庙里不能让你住。看他那个样子,那个时候已经四十出头了,他们年龄都差不多,不行。讲经,又不认识字,新学来不及了,五堂功课学不会,那怎么办?一定赖着要出家,到最后没有办法就谈条件。

他说你真想出家,我有条件,你能遵守,我就收你,你不能遵守,你还是回去。他说我听话,什么条件?你得听话才行。行!我就听你的话,你怎么说我就怎么做。那就好办,出家,不住在庙里,也不要去受戒,把他剃了头,换了衣服,送到宁波乡下,找一个小庙给他住。

宁波乡下的庙很多,很多小庙没人住了,都是空的,废弃在那个地方,找一个那样的庙给他住,他一个人住。就教他一句「南无阿弥陀佛」,告诉他这一句你就老实念,念累了你就休息,休息好了接着再念,一直念下去准有好处。这个人老实,他也不问什么好处,他就听话,就老实念,就这一句佛号念了三年。

他往生了,预知时至往生了。往生的头一天,三年没出庙门,真守规矩,真听话!老实、听话、真干这六个字他完全做到了。出去到城里去看看老朋友,那是什么?见最后一次面,辞行,第二天他往生了。在破庙里头,谛老给他找了一个老太婆,也是学佛的,念佛人,照顾他的生活,照顾他两餐饭,中午、晚上,早晨他自理,不要管他。

他也没定课,就是一句阿弥陀佛念到底。他出去看他的朋友,就告诉老太婆,今天不要替我烧饭,到城里去看看老朋友。晚上回来了,很欢喜回来了,又告诉老太婆,明天不要替我煮饭。老太婆心里想,大概今天看到朋友,明天可能还要到城里去,也就没追问他。

所以到第二天,老太婆还是到破庙里面去看看师父怎么样,到寺庙里去喊师父,没人答应,到处看没有。结果看到他在佛堂,站在佛像前面,站着的,手上拿着念珠,穿着海青站在佛像面前。仔细一看,他已经死了。这老太婆吓了一跳,从来没看到人死是站着死的。就找地方上学佛的老同修,多半都是谛闲老法师的皈依弟子,大家来看,赶紧派人到观宗寺去送信,把这个信息告诉老和尚,就是谛闲老和尚。

这一去一来走路,那个时候没有交通工具,一去一来三天。谛闲老和尚听到这个事情赶紧赶过来,三天,他就站了三天。谛老赞叹、欢喜!你的成就讲经弘宗研教的大善知识比不上你,名山大剎的这些方丈住持也比不上你,真行,真成功了。

谛老常常赞叹,把这个事实告诉大家,念佛功德不可思议。虽然出家剃度了,没受戒,也没有让他在寺庙里面去参加课诵,没有,也没有叫他去听经,就是一句「南无阿弥陀佛」,他就真的听话,真肯干。这叫实信!真有效果,一丝毫怀疑都没有。

文摘恭录—净土大经科注(第三十八集)2011/11/5 檔名:02-037-0038

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