【有一鬼王。名曰无毒。稽首来迎。白圣女曰。善哉菩萨何缘来此。】

地狱的境界只有两种人能见到：一个是受罪的人，到里面去受罪;另外一个是菩萨到地狱度化众生，只有这两种人。除这两种人之外，地狱在你面前，你也见不到。过去朱镜宙老居士给我讲了一个故事，这故事是真的，他写在他的著作里面。这个故事里面的主角是他的老岳丈章太炎先生。章太炎在生的时候，曾经做过东岳大帝的判官，用现代的话来说就是秘书长，地位很高。在中国有五岳，五岳是大鬼王，管五、六个省，他的地位仅次於阎罗王。阎罗王好像是皇帝，管全国;他好像是个诸侯，管一方，比省大得多。章太炎是个学佛的人，知道地狱里面刑罚很惨，非常残酷，他也有仁慈的心。有一天向东岳大帝建议，能不能把地狱的刑罚炮烙之刑废除，炮烙是什么?铁柱子烧红了之后叫受罪的人去抱，这非常非常残酷，我们讲不人道的刑罚;希望东岳大帝能够有仁慈心，把这种最残酷的刑罚废除。东岳大帝不说话，派来两个小鬼带著章太炎，实际上到刑场里面去看。章太炎就跟著两个小鬼去看，大概走了有相当远的距离，这小鬼告诉他，到了，刑场就在此地。他看不到，他才恍然大悟。佛经里面讲是自己业力变现出来的境界，不是阎罗王设的，阎罗王没有办法废除，是你自己业力变现，这才晓得佛经里面讲的道理。

地狱里面种种的这些境界、刑具，夜叉、饿鬼，都是自己造作恶业变现出来的形相，就像作梦一样;相有体无，事有理无，所见的千差万别，就是自己念头妄想纷飞变出来的。所以佛讲得好：「一切法从心想生」，三恶道也是从心想生，为什么心里头有恶念!我们明白这个道理，这才知道。如果不愿意见到三恶道，一定要把心里头这些恶念，不但不可以恶口、身造恶业，念头都不可以有。一切法从心想生，所有境界都是法，法界，没有一桩不是从心想生。

有定功的人见到，婆罗门女刚得念佛三昧，她因为忆念她的母亲，这个境界就现前。

...【时婆罗门女。问鬼王曰。此是何处。无毒答曰。此是大铁围山。西面第一重海。】

这是她所见到的境界。『大铁围山』究竟在哪里?佛在经上讲我们这个四大部洲当中是须弥山，到底须弥山在哪里?七重山，八重海，七重山在哪里?经上讲咸水海，我们现在看到的海洋水是咸的。佛所说不是我们凡夫境界，我们凡夫见不到。这个东西有没有?决定是有。为什么我们见不到?我们没有能突破空间的层次，如果我们有定功，能够见到四度空间、五度空间、六度空间，这些事实真相一定就在眼前。这个地狱，铁围山西面第一重海，婆罗门女是在定中见到，定中界限突破了。我们知道在中国唐朝时候，智者大师读《法华经》入定，在定中他见到灵鹫山，见到释迦牟尼佛还在灵鹫山讲《法华经》，他还在会下听了一座。这就是说在定中的时候，他超越了时间。智者大师离释迦牟尼佛大概是一千七百年，这是说他能够回到过去;自己在天台，在那里打坐如如不动，他能够见到印度的灵鹫山，这超越了空间。所以只要有定功，定里面分别、执著没有了，就能突破时空。过去、现在有许多修定的人都展现出这个能力，这是我们能信得过的。何况婆罗门女真诚恳切、勇猛精进，她得的是念佛三昧，所以地狱境界她见到。

...【圣女问曰。我今云何得到狱所。】

婆罗门女就问无毒鬼王：我为什么会到这个地方来?她自己也感到很惊讶。

【无毒答曰。若非威神即须业力。非此二事。终不能到。】

这就是说明，像刚才我们讲章太炎这个故事，章太炎没有造地狱罪业，也不是菩萨，所以地狱摆在他面前，见不到。你要不是这两种原因，走到地狱也什么都看不到。必须有这两个条件：第一个条件『威神』，那是菩萨到地狱去度化众生，他能见到;第二个『业力』，就是你造作地狱的罪业，果报现前。

地藏菩萨本愿经 (第七集) 1998/5 新加坡净宗学会 档名：14-012-0007