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净土法门法师:这是真正实实在在的大善

发布时间:2024-06-23 01:39:41作者:楞严经原文网
净土法门法师:这是真正实实在在的大善

【解】于是世尊哀之,劝醒世人,何不趁此强健之时努力修善,将欲待至何时耶。

“善中之善”、世出世间“第一善”无过于“念佛”。“念佛”是真正实实在在的大善,果报在西方极乐世界,只要往生等于你修行圆满成就了。生到极乐世界大家晓得,第一个你得到的是“无量寿”,古德有所谓:这个“无量”是“有量的无量”,不是“无量的无量”,实在这都是分别、执着。我们从理上去推,到西方极乐世界花开见佛,你说是有量、是无量?永远不会退转。

“凡圣同居土”下下品往生的人,他的智慧、神通、道力得阿弥陀佛本愿威神加持,智慧、德能好像跟阿弥陀佛差不多。这是我们要记住的。谁告诉我们?释迦牟尼佛在这部经上告诉我们的,这部经愈读愈有味道,什么问题都解答了。

阿弥陀佛大智、大德、大能,可以说他老人家的分身没中断过。分身干什么?到十方诸佛刹土里面去接引念佛功夫成熟的人到极乐世界,这是阿弥陀佛。每个到达西方的人几乎有能力跟阿弥陀佛一样,也能够现无量无边的分身。现身干什么?到十方世界去拜佛。拜佛是修福;同时听经闻法是修慧,到诸佛如来座下福慧双修,有能力分无量无边身。换句话说,每一尊佛陀道场都有他的分身在,同时福慧双修,听一切诸佛讲经,诸佛所说无量无边的经卷一时就修圆满了。这个场景我们要能体会、要能看准,我们想学佛不到极乐世界去到哪里去?!极乐世界好在哪里?就好在此地:你能够化无量无边身参访无量无边诸佛如来,一时成就。所以佛在此地教我们要取得往生极乐世界的条件,那是什么?真信、真愿、老实念佛,你就得到了。

纵然在这个世间造了很多坏事,不怕!“第十八愿”说得很好,纵然造了“五逆十恶”,只要真正忏悔、“信愿持名”都能往生。阿弥陀佛慈悲到极处,真正忏悔、后不再造、断恶修善,个个都能往生,佛来接引,一个也不漏,再没有第二个法门了。

有人问我:为什么年轻的时候讲演许多大经大论?现在都放下了,念这句佛号,为什么?为的是,那些大经大论不是不好,我礼拜、我恭敬,它不能带业往生,都是要消业、要断恶才能成就。我们的恶习气、恶念、恶言、恶行不知不觉它还起现行,我们跟这个经典一对照,八万四千法门我没有把握,没有把握那是冒险。

这个法门我接受了,我有把握,就在带业往生、一门深入。

我看到海贤老和尚的事迹,非常欢喜,老和尚是我的榜样,他一生就一句佛号,其它的什么也没有,“专中之专、要中之要”,真叫精要,九十二年不拐弯儿、不放弃,就这一句佛号。只要你肯万缘放下,二六时中、一切时、一切处心里只有“阿弥陀佛”,除“阿弥陀佛”之外统统放下了,哪有不成就的道理?!这就是为什么要选择这一门。

年老了不能分心,不能太多、太杂了,一定要懂得“一门深入,长时熏修”。海贤老和尚二十岁就选择这个法门,我今年到九十岁了,无量法门我只专修这一门我才有把握,这一门信心坚定、没有怀疑。老师教我“放下、看破”,“看破”了解事实真相。特别是自己,自己的智慧、德能,用佛法的话来说“戒定慧三学”。

功夫能不能得力?如果不能得力那就没有把握。遇到净宗,这是过去生中无量劫的缘分,就像大乘经上所说的:念佛人过去生中曾经供养无量诸佛,今天遇到这个法门能生欢喜心、能欢喜信受,得无量诸佛的加持这才往生、才肯相信。一切诸佛都说这个法门“易行难信之法”,你怎么会相信?!

过去学经教五十七年,得到什么?就是建立了信心,对净土的信心、对“信愿持名”往生不退成佛的信心有了。我们也要做个榜样给人看,一生不想多,只把这部经好好的、认真的学习,真的明白了、真的进去了,绝无后退、改变的道理,努力修善,不能等待。

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