封神中有个神秘的教派——西方教，为什么说它神秘呢？因为它的两位教主在封神过程中总是神出鬼没，让人意想不到。有关信息特别少，只知道他们以“花开见我我见人”为教义，鼓吹极乐，至于师承、规模、修炼等情况一概没有表露。两位教主接引道人、准提道人修为偏偏还十分深厚，不在道教三圣之下……他们几度很突兀地出现，把目标度向西方。不光燃灯、陆压等不熟悉，就是老子、元始天尊、通天教主也是了解甚少。

不过这两位教主轮番出现，表面上十分团结，齐心协力谋发展，但细观他们的言行，却能发现哪里不对劲，绝对没有这么简单。二人合作中隐含竞争，和谐中暗藏排斥，长此下去肯定喝不到一壶去。怪不得有人怀疑在西游中，二人果然翻脸，一个做了如来佛祖，一个改名菩提祖师隐居山林，收徒孙悟空……这是后话，我们不提，今天单说说西方二圣怪异的关系表现。

在“殷郊岐山受犁锄”一节，广成子到西方教求借青莲宝色旗。

接引道人曰：“贫道西方乃清净无为，与贵道不同，以花开见我，我见其人，乃莲花之像，非东南两度之客。此旗恐惹红尘，不敢从命。”

广成子曰：“道虽二门，其理合一。以人心合天道，岂得有两。南北东西共一家，难分彼此。如今周王是奉玉虚符命，应运而兴，东西南北，总在皇天水土之内。道兄怎言西方不与东南之教同。古语云：‘金丹舍利同仁义，三教元来是一家。

接引道人曰：“道人言虽有理，只是青莲宝色旗染不得红尘。奈何！奈何！”

二人正论之间，后边来了一位道人，乃是准提道人，打了稽首，同坐下。准提曰：“道兄此来，欲借青莲宝色旗，西岐山破殷郊；若论起来，此宝借不得。如今不同，亦自有说。”乃对接引道人曰：“前番我曾对道兄言过：东南两度，有三千丈红气冲空，与吾西方有缘；是我八德池中五百年花开之数。西方虽是极乐，其道何日得行于东南；不若借东南大教，兼行吾道，有何不可。况今广成子道兄又来，当得奉命。”

接引道人听准提道人之言，随将青莲宝色旗付与广成子。广成子谢了二位道人，离西方望西岐而来。

这是最令人不解的地方。按说接引道人是西方教的大教主，他已经很明确地拒绝了广成子，可是作为二教主 的准提道人一番话语，竟使他随即改变主意，未免太不正常。

还有在诛仙阵里，老子、元始天尊、接引道人、准提道人各施手段对付通天教主。接引道人手无寸铁，只有一拂尘架来。拂尘上有五色莲花，朵朵托剑……准提道人却把身子摇动，大呼曰：“道友快来！”半空中又来了孔雀明王。准提现出法身，有二十四首，十八只手，执定了璎珞、伞盖、花贯、鱼肠、金弓、银戟、加持神杵、宝锉、金瓶，把通天教主裹在当中……最后一加持杵打中，通天教主翻鞍滚下奎牛……

在万仙阵里，准提又是同孔雀明王在阵中现二十四首，十八只手，执定璎珞、伞盖、花贯、鱼肠、金弓、银戟、白钺、幡幢、加持神杵、宝锉、银瓶等物来战通天教主。瞅准机会将七宝妙树一刷，把通天教主手中剑打得粉碎……

按说西方二圣同老子、元始天尊并不熟，且都是教中大佬，在这种场合，作为副手的准提道人应该尽量收敛自己的行为，让教主出彩表现，他偏反其道而行之，什么意思？

还有一个问题，虽然不能表现二人的关系，但很可能埋下什么诱因。接引道人看准龟灵圣母是西方有缘之客，用念珠打得它现出原身，命白莲童子收取。不料白莲童子无意放出了蚊虫。不仅把龟灵圣母给吸成空壳，还把他们根据地的法宝十二品莲台食了三品，这样严重的失误恐怕不能轻易推责吧？不知他会对准提道人怎么讲。

所以说如果以后二人闹翻，通过以上表现来看很正常。