每当我们到寺院，会感受到寺院超尘的清净与安详，生起庄严与宁静之心，令人自然而然地想进入大殿，跟随大众一起礼佛、拜佛，表达对诸佛菩萨的礼敬与感恩。然而，去过寺院的人大多都会有这样的烦恼，寺院里的殿堂众多，每个殿堂里都有佛菩萨圣像。对于初入佛门的人来说，能叫得出名字的也就常见的几尊，剩下的那些佛菩萨可能根本就不认识。

寺院里佛菩萨数量实在太多，有些殿堂又位置偏僻不太好找，想全部拜一遍真不是一件容易的事，这样就难免会产生一些疑问：去寺院拜佛，一定要把所有的佛菩萨都拜一遍吗？如果拜不全，会对佛菩萨们不恭敬吗？会惹他们生气吗？会折损自己的福报吗？

首先，可以明确地告诉大家，不管是否是信佛之人，在寺院里拜佛因为拜不全而担心佛菩萨生气都是大可不必的，因为佛菩萨是慈悲的，怜悯众生，慈悲一切有情，如果因为谁拜的少或者谁没有拜全就生气了，那慈悲之心又在何处呢？如果佛菩萨真的这么斤斤计较，我们还有必要虔诚地去信仰、礼拜吗？

佛菩萨是解脱的觉者，本不食人间烟火，并不需要任何人去礼拜和供养他们。如《金刚经》中所说，“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来”。但为了教化众生，方便众生修行，他们慈悲示现，接受我们的供养和礼拜，是为我们提供一种修行的方便法门，以虔诚恭敬之心，礼拜供养诸佛菩萨。我们所付出的善念善行，都会播下善果的福报，为自己积累修行的资粮。

我们拜佛菩萨的时候，不仅仅是为了求佛菩萨保佑，增长福报，免除灾难，更多的是一种尊敬，是对觉者、对慈悲精神的一种虔诚和恭敬。佛是觉者，是比我们先开悟的前辈，拜佛是对佛的尊敬。菩萨慈悲，发愿“自度度人”、“自觉觉他”，于有情众生有慈悲之心，拜菩萨是对菩萨发自内心的尊敬，尊敬他们觉悟圆满的人格、自利利他的慈悲和精神，这才是拜佛、拜菩萨的本意。

以恭敬之心礼拜诸佛菩萨，从而生起我们的清净心，缅怀或忏悔自己的过错和罪业，时时观照自己，折服“我慢”之心，放下执着，降伏烦恼，开发出我们本具的光明和智慧。我们一定要知道，在我们的灵魂深处，那最纯洁、最慈悲、最智慧的一面本来就叫佛，人人都具有佛心自性，但在没开发之前，我们根据自己的因缘福报，会遇到不同的老师，他们以不同的方法来开发我们的潜能。

每位佛菩萨都是我们的老师，比如弥勒佛教我们欢喜与包容，文殊菩萨赐予我们智慧，普贤菩萨教我们学会实践，观世音菩萨教我们学会慈悲，地藏菩萨教给我们愿力，他为救度有情众生，发下“地狱不空，誓不成佛”的大愿。修行之事，如同《楞严经》所讲，“如人饮水，冷暖自知”，我们修行是自己的内因，而佛菩萨是外援助力。

我们礼拜佛菩萨是拜自性真我，是对自己佛心自性的启发，同时也应当发起向佛菩萨学习的心，不忘他的教诲，依照佛菩萨所说的去修行、实践，学习他们的慈悲心、智慧心、喜舍心，这样才是真正的拜佛，才能更好地运用佛法、领会佛法。所以我们面对佛菩萨，拜或者不拜，拜多拜少都是自愿的事，全看自己的虔诚与发心。拜是表示对佛菩萨的一种恭敬，不拜或者少拜，佛菩萨们也不会生气。

如果发心去寺院拜佛，若有因缘条件，尽量给自己留充足的时间，各个殿堂里的佛菩萨可一尊一尊拜过去，感受他们的愿力与慈悲，对自己的修行来说，也是一次向佛菩萨学习的机会。若时间等条件不允许，也可以选择拜一尊或几尊佛菩萨，在礼拜时，观想十方三世一切诸佛，念一佛即念一切佛，拜一佛即拜无量佛，祈祷诸佛菩萨庇佑，令一切罪障恶业悉皆消灭，一切福德善根都迅猛增长。南无阿弥陀佛。

功德回向：

拜佛功德殊胜行　无边胜福皆回向

普愿沉溺诸众生　速往无量光佛刹

十方三世一切佛　一切菩萨摩诃萨

摩诃般若波罗蜜