孙悟空唯一请不动的菩萨，他此时正在做1件事，孙悟空怒而告辞！

孙悟空五百年前当齐天大圣那会儿，与道教的天庭系诸多神仙，结下了一段实打实的香火情，孙悟空被压五行山，他们也没有落井下石。更是在五百年后，皆卖孙悟空一个面子，凡是有需要的地方，有请必至。

然而，孙悟空跟随唐僧西天取经，总会牵扯到佛教内部的佛啊菩萨啊，之前没有打过交道，遇到困难了，帮不帮呢？

幸好，佛教的老大对取经工程很重视，在狮驼岭一难中，全部出动为取经团队压阵。

只见那过去、未来、见在的三尊佛像。——《西游记》第七十七回

如来是现在佛，他亲自带队。过去佛、未来佛也到场，足可说明佛教内部的重视程度。

正所谓上行下效。

佛教三尊至高无上的佛都表现出坚定不移的支持取经团队的决心，那么佛教底下的一些菩萨们，当然会在需要的时候，给予取经团队一份善缘。

毕竟明眼人都看得出，取经工程对佛教百利而无一害，取经团队中的四人，绝对会成为佛教的重点培养对象，大家以后‘同朝为官’，抬头不见低头见，如果请你帮个忙还推三阻四，就等于撕破脸了！

比如在黄花观，蜘蛛精的师兄蜈蚣精，毒到唐僧、猪八戒、沙和尚，唯独孙悟空逃了出去。从龙华会回家路过的黎山老姆，落下云头指引孙悟空去找毗蓝婆菩萨来降妖。

毗蓝婆菩萨住在紫云山千花洞，自赴了盂兰会后，在此处隐姓埋名，三百年不曾出门，按理来说就是个准备不问世事的菩萨。

但孙悟空找到毗蓝婆菩萨后，她果断答应。

毗蓝道：“也罢也罢，我本当不去，奈蒙大圣下临，不可灭了求经之善，我和你去来。”——《西游记》第七十三回

毗蓝婆菩萨的话里意思，就是其他事叨扰她没用，唯独如来定下的取经工程，不能半途夭折。

由此可见，佛教的菩萨们，对取经团队可谓是不遗余力。

然而，有个菩萨，却反其道而行之！

这个菩萨叫国师王菩萨。

小雷音寺一难中，孙悟空接连请了好多神仙，都被黄眉大王的后天人种袋收走，正当孙悟空一筹莫展之际，一直默默守护唐僧的功曹，给孙悟空指明了一条道路。

在南赡部洲盱眙山蠙城，即今泗洲是也。那里有个大圣国师王菩萨，神通广大。——《西游记》第六十六回

听到是佛教的菩萨，孙悟空驾起筋斗云，翻了过去。

不过国师王菩萨，根本没有去帮忙的意思。

那国师王菩萨早已知之，即与小张太子出门迎迓。——《西游记》第六十六回

国师王菩萨知道孙悟空要来，与小张太子亲自去迎接，看这架势，孙悟空满心以为，国师王菩萨一定会和他走一遭。

但是，国师王菩萨拒绝了。

拒绝就拒绝吧，买卖不成仁义在，可国师王菩萨的理由，定然会惹得孙悟空不快，因为国师王菩萨此时正在做的1件事，与猴子有关。

国师王道：“你今日之事，诚我佛教之兴隆，理当亲去，奈时值初夏，正淮水泛涨之时，新收了水猿大圣，那厮遇水即兴，恐我去后，他乘空生顽，无神可治。”——《西游记》第六十六回

瞧见没？国师王菩萨新收了水猿大圣！

听名字，就知道水猿大圣是一只猴子，还是个玩水玩得很溜的猴子。

有些人考证过水猿大圣的真实身份，它很有可能是中国神话中的上古水怪无支祁，曾被大禹封印在淮河水底。

鲁迅先生还曾认为无支祁就是孙悟空的原型。

但《西游记》中关于水猿大圣的文字记载太少，所以不能与中国的神话体系混为一谈，那就把水猿大圣当作一只猴子对待。

孙悟空自认为是猴子界的老大，他为猴子界可是做出了很大的努力，大闹地府时一股脑勾销了猴类生死簿。

现在国师王菩萨说刚刚收了水猿大圣，岂不是打孙悟空的脸么？

因此，孙悟空带点怒气与国师王菩萨告辞。

“行者称谢”，孙悟空客气的不像话。

而之前孙悟空也去请过九天荡魔天尊，荡魔天尊同样拒绝亲自帮忙，孙悟空的表现却是，“行者拜谢了祖师”。

一字之差，意思就不一样了。