在学习佛法的时候，师兄对一些佛学常见的用语也是要了解清楚的，比如说是三密加持，就是需要师兄了解清楚是什么意思，这样对修行也是有帮助的，下面就一起来了解一下关于三密加持的介绍吧。

三密加持，即如来密用身、口、意三业加持行者，令起相当法性也。原理如下：

(1) 身密 羯磨曼荼罗中之特殊符号也。诸佛之作羯磨事业，以利益众生，恒随机宜，提起相当法性以加持之。法性涌现之际，波动色身，示相当威仪。以手印为主，眼、口、臂、足等姿势辅之，是为印契。行者传其印契，须由灌顶坛中，如法得之。尔时，十方诸佛法流加持其身，法性种子即于自心开发其端。日日依法作之，渐渐坚固，终成金刚种性，不被摇动。

(2) 口密 法曼荼罗中之特殊符号也。一一印契，既各提起相当法性，若加强水大以开敷之，则波动色身，示相当言音，是为真言。行者传其真言，亦从灌顶坛中，如法得之。此是诸佛自然法音，众生本来具有而不能启发，须假诸佛加持力提起之。每念真言一次，即法水滋润一次，法性种子，次第开敷，如莲苞渐放，终成千叶庄严之花。

(3) 意密 三昧耶曼荼罗中之特殊符号也。行者依身、口二密加持力，受持不断，终能如量开发，于无相中，受用清净法乐矣。若欲彰为庄严净相，则须依“宝部三昧耶”法，提起妙质，以发皇之。如来不落意识，惟随意乐，密提“见大”，自能现出净相，以庄严二报。行者得其加持力，初藉意识，以资观想;及其坚定，则舍去意识，引入内心，即可受用有相之庄严法乐焉。

三密之中，自以身密为本，无身密则特种法性不能提起故。滋润法性，使渐浓厚，全恃口密真言。须念诵几何而后成就?则视根机而定。上品根机，念诵无多，便达浓厚之度，与本尊法身相应;中品非多念不可;下品有终身念诵，不见法身，勤苦功效可获诸天胜境耳。法性较普通者，印契但用普通合掌，重在虔诵真言，以收法验。真言所表法轮，本来一念顿具，凡夫无此妙智，须析为若干句，

三密之传，必重师承者，仗坛上作法功夫，引起诸佛加持力入行者之身，为金刚种子也。有夙生曾经灌顶者，现世虽不遇明师，但依法念诵，未尝无功，金刚法种永不消灭故。古今自习准提等真言，能生效验者，职此之由。

通过上面对三密加持的介绍，师兄对其也有了更深的了解了，了解了之后，师兄可以尽快的领悟到其中的含义，从而给自己的修行带来非常大的帮助，获得更大的利益。