听闻唐宋年间，有为名为茶陵郁的僧人，再一次行途中悟得《悟道诗》诗中有眼：我有明珠一颗，久被尘劳关锁；今朝尘尽光生，照破山河万朵。本诗中我们能够看出是利用了寺庙僧人对佛文的理解来解释面对人生的铅华，其中“明珠”两字则是利用僧人常说的与佛有缘，也既是所谓“佛性”，佛家曾言在面对众生时我们不能有自己片面的看法，我们修佛之人须有着“舍己”“救世”的人生态度，即“一切众生，皆有佛性；有佛行者，皆得成佛”。

再说起佛时，其中“南无阿弥陀佛”是我们接触得最多的，而且看过电视或史料的人都知道每当有大事发生，无论伤心还是高兴，面对苦难和幸福“阿弥陀佛”就会在耳边响起，然而佛家常说“南无阿弥陀佛”什么意思？翻译后肃然起敬，却少有人知！在经过调查后我们了解到在表达“恭敬和礼拜时”则用两个字“南无”，也可以直接译为：归向于、礼敬于……所以如果有僧人说这两个字时就是在表达自己的恭敬与赞美之意

阿弥陀佛在佛家代表的是“一个拥有无量功德之人”，如果将其逐字翻译的话则就会表达出另一种意思“阿”“弥陀”“佛”逐个翻作为“无”“量”“觉”，而经过再次结合后就是无所不知，无所不觉的无量觉。而且这几个字作为被佛家最常说的话，在佛教中也有另一个名字——六字洪名。在经过单独的解释后的南无—阿—弥—陀—佛被译为皈命、接受—无量光（健康）—无量觉—无量寿（长寿）而最后经过组合就是：我愿意接受健康，智慧，长寿。所以由此看来的话佛教想的好事也是不少，相信这几个不能得到的无论是谁都很想要。

在我国的大乘佛教中一直就以“阿弥陀佛”致敬为主，但是在其中更深的意义是向有觉悟的人致敬。可以说以这六个字完全诠释了佛教的一切。但是佛教在面对有觉悟的人时说法也不一致，其中一种认为是度己之人，以自身修行为关键先自己做到在进行造化现实。而另一种就是能够度人度己，在渡化自己的同时面对世人能够以高标准对待，并以造化众生，挽救现实真情为目标，做到“地狱不空，誓不成佛”。

而佛家认为这六个字能够让自己更进的接触到佛，经常说的话则是要皈依阿弥陀佛，成就菩提真身，自己方的圆满。但是这样的解释可能会出乎大家的意料之外，其实佛教每一个字都有着深远的意义，所以仅仅是字面的讲解是不会让人感到真实的，所以这就需要我们去自身体会向善本意了。无论是现在还是古代的中国，在名山大川有一个佛家禅院才会显得此处是真正的清修之地，所以如果我们有什么想法的话就可以前往这些地方寻找一下，所不定会有什么意外收获哦。