(一)
1 释迦牟尼佛一生,十九岁出去参学,三十岁开悟,开悟之后就开始教学,教了四十九年,七十九岁圆寂。
2 佛一生的事业是办班教学,佛一生当中,天天跟大家上课,没有休息,没有放假,佛除这桩事情之外,没有别的事。
3 佛当年在世,佛的道场在哪里?佛讲经说法的处所,那里就是道场。
4 佛坐在大树下,坐在一个石头上,这些学生们,有出家的,也有在家的,围绕在佛的身边,听佛讲经说法,那就是道场。
(二)
1 所以,真正的道场,它的功能是一方面弘扬正法,另外一方面培养弘法的人才,就像学校一样,是培养人才的地方,是教学的地方。
2 如来真正的道场是教学,如果这个寺庙建得富丽堂皇,香火很盛、徒众很多,里面没有道、没有学,那只有场而已,不能称之为道场。
3 要建立道风,要建立学风,这才是个道场。像现在建筑得富丽堂皇的寺院庵堂,那都是属于形式,这些形式是什么?热闹的道场,不是真正修行的道场。
4 不搞庙会,不搞热闹,不劝人来供养,这是真正的道场。黄念祖老居士讲得很好,今天学佛要重实质不重形式,不要搞场面,不要搞热闹,为什么?末法时期,真正有善根的人不多,搞那么大的场面没用处,劳民伤财!
(三)
1 我们建立道场,是为佛法而建立的,是为众生而建立的。怎么样才是为佛法、为众生?道场要有道风,要有学风。
2 所以自古以来,道场里面一定有宗旨,有独特的道风、学风。“道风”是什么?就是修行的法门,大家共同修学一个法门,这是道风。修净土的同学,一句阿弥陀佛,长年不断,精进不懈,这就是道风。
3 什么是学风?我们净土宗的道场,依净土五经一论,学这六样东西,这是学风!
4 道是讲行,学是讲解,解行并重、解行相应,这才叫真正的道场。如果说这个道场里面没有所宗的经论,没有一定修行的方法,那就不能称为道场。
(四)
1 李老师常常讲“有庙无道,不能兴教”,虽然有庙,虽然信徒很多,香火鼎盛,但是他没有依靠的经典,没有修行的方法,这不能算为真正的道场。
2 真正道场一定要有学、有道!哪个道场有独特的道风、有学风,你到哪里去修学,一定有成就。
3 世间人喜欢大场面,所以今天许多道场,建得富丽堂皇,参拜的信众很多,供养很多,香火鼎盛,比释迦牟尼佛的兴旺太多了!释迦牟尼佛的道场哪有这么大?哪有这么多人?香火哪有这么盛?
4 可是,你问他学风?没有。道风?也没有。这个道场是什么道场?说句不好听的话,三恶道的道场。你到那里去修,修成什么?
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