净土法门法师：布施动机纯善、用心广大、不求果报，果报不可思议！

世间人吝财，不肯放弃，佛跟我们讲财富从哪里来？从布施来的，愈施愈多。如果你不肯布施，你的财到此地终止了，就这么多。你肯布施，像流水一样，活的，永远享受不尽，为什么不干？吝啬是把这个堵塞住了，堵塞住了，后面就不会进来，你所有的就这么多，用完就没有了。这些道理都要懂得，愈施愈多，永远用不尽。

道场也是如此，你们看新加坡居士林，这你们亲眼看到的，居士林一点吝啬都没有，大布施。每天，现在是三餐、两道点心供应，无条件的，不管你信不信佛，你骂佛、毁谤佛、侮辱佛，到这来吃饭，都欢迎你来。每天平均一千人吃饭，法会期间现在打佛七，每天三、四千人吃饭，没有买过米，没有买过菜，没有买过油，什么都没买过，永远吃不完，愈吃愈多。但是这些菜、米又不能放久，放久会坏掉，每天卡车一车一车往外面送，送孤儿院，送养老院。

不但送佛教的，其它宗教办的养老院、孤儿院，我们都送。佛讲得很清楚，愈施愈多，你不肯布施就没来源，还是古人话讲得对，古人懂得道理，古人有这些经验。

所以我们要想一生物质生活不缺乏，能做得到；布施，只要你肯布施，你决定不会缺乏，永远受用不尽。但是愈多，你施的要愈多，所以佛家讲「舍得」。舍得是两个意思，浅的意思，你舍你才能真正得到；深一层的意思，你得到的赶快舍，得到的要赶快舍，你永远享受不尽。得到了不肯舍，那你福报就那么大，小福而已。所以得到的统统舍，决定不留。财富如是，智慧也如是，样样皆如是。所以佛教菩萨学习的六个纲领，头一个就是布施。

布施决定不要求果报，佛在经上确实有说，佛门当中布施佛陀、菩萨、阿罗汉，果报不可思议，所谓是「施一得万报」。其实那个「万」是形容词，不是数字，决定不只万倍的果报。于是许多人把这句话错会了意思，佛门的生意好做，一本万利，大家都到佛门里面来布施、来修福。目的何在？求发财，求升官，求佛菩萨保佑，全是为了贪心。为了贪心，能不能得果报？实在讲，施是因，果报决定有，哪有没有果报的？不过果报没有那么大。

布施这个道理要讲起来很深，那要讲你是什么动机？你用的是什么心？你的动机是纯善，你的用心广大，你的果报就大了。你的动机是为了求自利，心量很窄小，你布施的果报也就小了。佛家讲的布施，少施得多的果报，得大的果报，那是说人心清净，真诚清净，广大心修布施，这个布施果报就不可思议。我们同样的，佛布施一块钱，我们布施一块钱，我们布施一块钱，果报可能就是一块钱，佛布施那一块钱，果报不可思议，无量无边。什么原因？佛用真心，佛的心包太虚，量周沙界，我们怎能比得了？所以佛家讲「施一得万报」，不是假的。但是你要懂得，人家用的是什么样的因心，才能得到无比殊胜的果报。