爱欲这两个字要看淡、要有节制,不能够放纵。一定要守住清净平等觉,这是往生最重要的一个条件,佛在经上讲得很多,「心净则佛土净」,这句话要听懂,极乐世界是净土,净土从哪裡?清净心变的。
所以佛号,这经上讲得很清楚,临命终时一念十念都能往生,但是他具备什么条件?他心清净,以前不清净没有关係,造作很多的恶业,真正忏悔,真正放下。别人不知道没有关係,你自己晓得,真放下了,真清净了,一念就能往生,这一念相应,所谓是「一念相应一念佛,念念相应念念佛」,道理在此地。我们要把爱欲,要把它换过来,对阿弥陀佛爱,对极乐世界有欲望,这个好!我爱阿弥陀佛,我想极乐世界,这个念头一转就成功了。这是什么?这叫带业往生,真能去,用的是真心,你不是妄心。
如果我们不能够把爱欲这个对象转过来,这往生很困难。果然能够把阿弥陀佛当作第一亲,极乐世界是第一个选择,没有不往生的。这就是《弥陀经》上讲的「执持名号」,执是执着,持是不失掉,紧紧的抓住,执持名号,这个人就能往生,生凡圣同居土,行了,就满足了。
不要去好高骛远,我到极乐世界一定要上上品往生,古人常讲,你期望的是上品上生,可是你得到的一定是降下来,中品。我们学蕅益大师,我只要下品下生就满足了,什么希望都没有,心清净,往生反而品位高。心裡有这个欲望想往上爬,这个欲望就破坏你的清净心,可能你念佛的时候连下下品都得不到,不如老老实实锁定凡圣同居土,我只要到这个地方,我就非常满意。你修学的功夫好,自然往上上升,不要求,求就错了。我求的就是同居土,说不定往生的时候超越了,稳稳当当。
世间人烦恼做主,这烦恼是什么?贪瞋痴慢做主,天天想满足自己的贪瞋痴慢,那你一定造业,你造业肯定是善业少、恶业多,为什么?念念当中损人利己,干这种事情。「但慕富贵荣华」,你心裡所慕的、所希求的是世间的富贵荣华,又不用正因去求,用不正当的手段你得到了。快意于一时,不愿意忍辱,不愿意修善。这个忍辱意思很深,对富贵荣华要忍耐。
我们周校长把这个做给我们看,他担任这个职务,政务次长就是第一副部长,国家给他的待遇是他应该可以享受的。他把公私分得那么清,公事才用国家的,不是公事,用自己的。这就是忍,忍辱。自己忍,全家人都要忍,小孩有事情出门的时候,去坐公共巴士;跟朋友联络的时候,到外面去打公用电话,这都是忍辱。忍就是修善,替国家节省一点汽油,替国家省一些电费,打电话要费电费的。这么小的事情他都想到,我们就知道他来生的福报有多大。累积福报于来世,但是他来世的福报他不要,他到极乐世界去了。他要不学佛,肯定生天,我们一般讲的是忉利天,肯定的。
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