净土法门法师：真愿离娑婆去极乐世界，经念不念没关系，专念一句

净空法师：真愿离娑婆去极乐世界，经念不念没关系，专念一句佛号

恭录自《净土大经解演义》

所以这个世界二万人，这是佛说《无量寿经》，人道众生的听众，「亲见极乐世界清净庄严」，这是见到极乐世界了。「亲闻阿弥陀佛，今现在说法」，今是今天，现在是示现在说法，今天就是当下，永远没有停过。「为作证明，令生正信」，证明释迦牟尼佛前面所讲的，字字句句都是真实语，没有夸大，所说出来的全是事实真相，不增不减，这叫如语，真语、实语、如语。当时与会的人看到了，我们今天看到这个记录一定要生信心。不能说他看到了，我没有看到，他有缘，我没有这个缘。他看到了他相信，我听到了，我看到这个记录我也相信，这个能信是你的善根。我看到了还怀疑，我不是亲眼见到，我还是听说的，这个情形我的善根还不足，我的福德不能现前，福德现前你就能念，福德没有现前，佛号念不下去。我们就要记住，每天能念一万声佛号、两万声佛号的人有福，不能轻视他，这从事上讲。从理上讲，口念佛心里真有佛，那个功德就不可思议。口里头有佛，心里头没有佛，心里面还是牵肠挂肚，一大堆情执，这样念佛呢？念比不念好，念念阿赖耶里头落种子，但是这一生不能往生，这个一定要知道。心里有佛，口里头不念佛他能往生，为什么？

心净则佛土净，事相不重要，用心重要。事相什么时候重要？帮助众生重要，众生看不到你的心，众生看到你的相。所以相的表法是利他的，心里面真有这是自利的，当然自利又利他、利他又自利这是最圆满的。

所以，这一品经里最重要的意思，就是为我们做证明，帮助我们生起正信，正信才会欢喜发愿求生，才能真干，真干就是「发菩提心，一向专念」。菩提心是觉悟的心，什么叫觉悟？我放下娑婆世界，愿往生极乐世界，这个念头就是觉悟了。换句话说，我不想再搞六道轮回，我希望这一生我成佛去了，这是觉悟的，真正发菩提心。心发了之后，求生净土的方法就是那一句佛号。所以经念不念没关系，经的作用只是帮助我们破迷生信，作用在此地。我们已经信了，作用达到，不再怀疑了，死心塌地去念这句佛号，经的功德就圆满了。如果还有疑惑，那个经就非常重要，经帮助你放下，经帮助你觉悟，「破迷开悟，断疑生信」，经的作用就这八个字，我不怀疑，我不迷惑，经要不要没关系了，就跟惠能大师所说的，开悟与这个没有关系。有这个缘接触到经教，经教展开来一看，跟自己所悟的完全一样，经教给你做证明你是不是真的悟了。实际上讲这是经教最重要的一个作用，我是不是真悟，展开经一看跟它一不一样，一样就真的；不一样，我们错了，它没错。如果我们错了，还要把它照我们意思改过来，这个罪可就大了，这个罪就是狂妄自大。