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净界法师:六度法门其相互关系如何?

发布时间:2024-07-17 01:39:35作者:楞严经原文网
净界法师:六度法门其相互关系如何?

我们打开讲义第九十八面,当我们开始修学佛法的时候,不管你是选择一个什么样的法门,总而言之你的操作,你在生命当中是要把两种力量,在你的身口意中表现出来。一个是来自于内在的心灵的力量,一个是外在的法门的力量,这两个力量要同时现前。

我们修行当中很忌讳的就是一种单向的修学,什么叫单向呢,有些人他只有事修没有理观,所以他生命当中,只有一种法门的力量在运转,但是他心力薄弱,他走不出过去的业力跟妄想,这个就不好,单向修学,很难进步。

第二种,只有理观没有事修,他道理学得很清楚,但是他不去拜忏,不去拜佛念佛,只有心灵的力量也不好。所以我们应该要怎么去把心灵的力量,把它从过去的妄想执着中走出来,你要怎么样善调其心,让心力从过去的包袱中走出来,这第一个。

不要把自己的心力,弄得这样沉重,你可以走出过去的,你有选择的,释不释放业力它说了算,接不接受我说了算。所以我们在修行当中,把自己的心力表现出来以后呢,你一定要依止法力,很多事情我们自己做不到,不要高估了自己。

禅宗很多人容易执理废事,只有理观没有事修,我们要在三宝面前当中,至诚的皈依。所以一个正常的修学,你必须要心力法力同时具足,心力带动法力,法力加持心力,缺一不可。如果你是在生命当中,心力、法力、理观、事修都具足了,我恭喜你,你上路了。

如果你只是单方向的力量,只有心力跟法力,你还没上路,你只是跟三宝结缘。所以在六度当中,前面的五度,布施、持戒、忍辱、精进、禅定,这个都是一种法门的操作。其实智慧的理观,它本身不能讲法门,它是一种心力,调整自己的心灵力量,指这个地方。

所以这个前五度是事修,第六个度是理观,我们把这个问答的地方解释一下,我们把问答念一遍,请合掌:

问:以上六度法门其相互关系云何?

答:如《成唯识论》云:前前引生后后,后后持净前前。

那么六度法门,它们是不是有什么关系呢,有两个关系,第一个,前前引生后后,从引生的角度,它前面引生后面。比方说,你经常布施,你就很容易去持戒,你经常持戒,你这个人相对也容易控制你的情绪,就容易忍辱。所以它前面的法,在操作过程当中,除了创造它自己这个法的功德以外,它会容易去引导你,去修第二个法,它会为第二个法的修学,创造一个有力的力量出来,这是第一个,它有引生的作用。

第二个,他有持净的作用,后后持净前前,比方说你本来布施不太圆满,但是你一持戒以后,会加强你的布施的力量,会让它做得更好,比方说你持戒持得不是很圆满,你只要忍辱修得好,忍辱会加持你的持戒更圆满。所以后后会使令前前更加的功德圆满。

所以它们的确前后是有关系的,有引生的关系,有加持的关系,持净的关系,这个是做一个总结。

佛法修学概要——247

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