一、不以物喜，不以己悲。

出自宋·范仲淹《岳阳楼记》。不因为外部环境好而高兴，不因为自己的得失而悲伤。此言自己的思想情绪不会随着外部环境的好坏而有所变化。只要把功名富贵、利益得失等等都看淡了，做人自然能够宠辱不惊。这是作者自我心志的表白，体现了一个正直的士大夫的人格追求。

二、富贵非吾事，归与白鸥盟。

出自宋·辛弃疾《水调歌头》。富贵不是我的人生目标，与鸥鸟相伴，回归自然，自由自在地生活才是我的追求。此乃诗人明心见志之语，表达了厌恶官场、向往自然的文人情怀。

三、富贵非吾愿，帝乡不可期。

出自晋·陶渊明《归去来兮辞》。陶渊明甘愿寄情山水、隐居不出，不以做官为荣的人生观的明确宣示。

四、出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

出自宋·周敦颐《爱莲说》。从污泥中长出而不沾染一点污泥，在清水中洗过，明艳而不妖艳。此写莲花洁净的形象，意在借莲花自喻，表露自己身处俗世而追求洁身自好、一尘不染的人格理想。

五、过门无马迹，满宅是蝉声。

出自唐·姚合《闲居》。诗人对闲适隐居生活的满足之情。前句之妙在于意在言外，写门前无马迹，乃是暗指居官之清闲。后句之妙在于在反衬对比中达意传情，明写满宅是蝉声，实则以闹衬静，凸显住处之清静。因为若是有人惊扰，岂能满院是蝉声？

六、扁舟泛湖海，长揖谢公卿。

出自唐·孟浩然《自洛之越》。远离官场，告别公卿，驾一叶扁舟，啸傲于江湖之上。此乃诗人决心远离官场的明心见志之言，同时也是其仕途不通的自我解慰之语，更是其郁郁不得志的悲伤心曲表白。

七、此身合是诗人未，细雨骑驴入剑门。

出自宋·陆游《剑门道中遇微雨》。这一生难道只应该做个行吟的诗人吗？不能骑马难道就不能骑驴入剑门而冲锋陷阵吗？此乃诗人不甘心做个书生，而想驰骋疆场、杀敌立功的心志表白。

八、安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？

出自先秦·屈原《渔父》。我怎么能以自己洁白无瑕的人格去蒙受世俗的尘圬呢？这是屈原自道心曲之语，表现了一个洁身自好者困境之中仍不改心志，不愿与世俗之人同流合污的人格追求。

九、沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。

出自先秦古歌《孺子歌》。沧浪之水清，可洗我冠缨；沧浪之水浊，可以洗我足。这表面是写根据水的清浊决定所要做的事情，实际要表达的是根据周围的社会环境修洁其身的人格追求。

十、芳菊开林耀，青松冠岩列。怀此贞秀姿，卓为霜下杰。

出自晋·陶渊明《和郭主簿二首》其二。菊花是傲霜而开的，青松是立霜雪之中而不败的。诗人颂扬芳菊、青松的贞秀之姿，其意并非在写物本身，而是借此歌颂那些孤高自守清操的古代高士，表明自己向这些“卓为霜下杰”的高士看齐的志向。