《中阿含经》八三经白话:

　　尊者目犍连在摩竭陀国游化的时候,每天在善知识村的寂静处禅坐思维,可是他每次坐禅不是昏沉,就是瞌睡连连。

　　当时在跋祗国鹿野苑中的佛陀,知道了这个情形就进入禅定,于曲伸臂膀的刹那时间,佛陀就从鹿野苑消失,来到目犍连的座前。佛陀从禅定起,叫醒目犍连:“目犍连!你不要贪著睡眠。”

　　目犍连这么一叫,如昏似醒的说:“哦,是的。佛陀!”

　　佛陀说:“目犍连!你不要在坐禅思维的时候,一直昏沉睡眠,也不要老是想着‘我好困、我好像睡觉。\’应该提起精神来。

　　如果不能提起精神,你就要用第二种方法,反复地读诵你所闻过、诵习过的经典,

　　如果仍然想睡,再用第三个方法,也就是为人讲说你所听闻过以及读诵了解的经典。

　　如果仍然不能振作,再来用第四个方法,以如理思维所诵习、所听闻过的法义。

　　假如仍然不能离睡,那你就用双手去搓拉双耳,因为耳朵是神经最细微,疼痛最敏感的地方。

　　再不能离睡,还有第六个方法,就是以冷水灌洗眼睛或是身体,这样就可以消除睡意。

　　如果仍然昏昏欲睡,那只有走出讲堂,到户外观看四方,瞻视星宿,睡眠就可消除。

　　再不然,还有第八个方法,这个方法必须摄护诸根,走到空旷的地方经行。

　　假使还不能离睡,那你就用第九个方法,把坐具铺好,在床座上结跏趺坐。

　　如果仍然不行,最后一个方法就是再进入室内,把僧衣折好放在床头,两足相叠,以吉祥卧右臂躺下的方式来睡眠了。但是躺下来之后,仍然要心不散乱的作光明想。”目犍连听闻佛陀对他的开示、教导,非常欢喜地依教奉行!

　　启示:

　　处于忙碌的现代社会,有些人常感到疲惫不堪,昏沉不已,佛陀的十点教导,就是去除昏沉的最好方法。