净土法门法师：胡母黄太夫人追思往生会致词
发布时间：2023-12-27 01:39:25作者：楞严经原文网
净空老法师讲述 2003/6/11 中坜善果林净土寺
诸位同修，今天我们大家在此地参加黄太夫人的告别式，我们感到悲欣交集。在这个地方聚会的同修，都是有非常殊胜的因缘，尤其是在末法现前的时代，对于佛法的修学确实是比任何时代都感觉到迫切需要。
学佛，佛是什么？为什么要学佛？为什么要诵经？为什么要念佛？我们看到世界许许多多地方的佛教徒也都有这种形式的做法，实质上的意义，了解的人确实不多。佛法讲求的是信、解、行、证，如果只有信，没有解，没有行、证，这个信就是迷信。虽然好像也有修行，那个修行并不如法；换句话说，不是佛菩萨教导我们的方法。我们学习的方向目标都有了偏差，这是佛法衰微的因素，我们不能不知道！特别是在现前这个时代，西方人讲的世界末日，我们看到现前的社会状况，世道人心，使我们深深感触到这个世间有灾难，有史无前例的大灾难。但是现在这个世间众生似乎已经是麻木不仁，真的灾难不到临头，他决定不会觉悟；灾难到临头，那个时候来不及了。
佛究竟教导我们是些什么？实际上，诸佛菩萨跟这个世间所有一切的圣贤，在中国我们看到儒、道，在外国我们看到许许多多不同的宗教，这些宗教的创始人都是圣贤。仔细去观察、去研究他们教我们的东西，虽然在方式上不相同，原理原则没有两样。首先，要肯定人性本善，这是我们讲人道，儒家是讲人道，六道里头它只讲一道，人性本善。佛法里面讲的圆满，不但十法界，《华严经》上讲的依正庄严。正报，就是我们现在讲的有情众生，现在人讲动物，动物是有情众生，正报；依报是我们生活环境，树木花草，所有的植物、矿物、自然现象包括虚空，虚空也是自然现象里面的一种，那叫无情。“情与无情，同圆种智”。佛法讲法性，在无情上讲法性，有情讲佛性，佛性跟法性是一个性。
换句话说，性是什么？性是真心、是本性。真心本性的特质，它的本质是灵知。《楞严经》中国人都喜欢念，佛在经上说“诸法所生”，这诸法就是把有情、无情统统包括了，包括虚空，这一切诸法。诸法所生，从哪来的？“唯心所现”。《华严经》上讲“唯心所现，唯识所变”，这个心，灵知心。《楞严经》上讲得清楚，《楞严经》讲了四个字“见、闻、觉、知”，中峰禅师在《三时系念》里面讲灵知心，他把“见、闻、觉”用一个灵做代表，知！
所以一切动物牠会看、会听，牠有觉、有知，活的。一切植物、一切矿物乃至虚空，它也会看，它也会听，它也有觉，也有知，我们一般人不知道。科学家研究生物科学，植物里面灵性高的，高等生物，发现它有这个现象。至于低级的，甚至于到矿物，完全不知道它有见闻觉知，完全不知道。佛在经上说的这个，我们也很难体会得。这些年来，日本江本胜博士做水结晶的实验发现，水是矿物，氢氧化合物、矿物，水有见闻觉知，感觉到非常惊讶！它能看、它能听、它懂得人的意思。以善意对待它，它的反应非常美好；以恶意对待它，它的反应很丑陋，它通人性。然后再扩大实验，米饭，我们吃的米饭，他做实验，有，米饭也有见闻觉知。
这个讯息传到台湾，听说台湾有很多小学校，老师带着学生做实验，拿什么实验？香蕉。拿三支香蕉来做实验，一支善意对它，让每个小朋友天天都给它说好话：我很喜欢你，你长得很好！另外一个反面的：你很丑陋，我很讨厌你！我不喜欢你！第三个根本不理它。结果两个星期之后，善意对待它的这香蕉没有腐烂，很正常；恶意的已经坏了一半；不理它的全坏了。他实验豆芽、植物，统统都有灵性，我觉得再进一步实验是实验泥土、沙石，你看，它有反应。如何能够用科学方法实验虚空，虚空也有见闻觉知，佛给我们讲的，证明三千年前佛在经上讲的话，今天通过科学实验能证实。所以我们一定要晓得，整个宇宙是活的。再告诉你一个真实话，整个宇宙是自己，我们这个身是小宇宙，外面是大宇宙，在法性里面讲没有大小。
昨天我跟诸位报告，最近美国的科学家有新的发现，我说了三桩事情，第一个是空间跟时间在某一个状况之下等于零，所以空间、时间是假的。空间没有了，远近就没有了，西方极乐世界在哪里？就在此地，阿弥陀佛就在我面前，空间没有了。时间没有了，过去、未来，你现在统统都能看到。释迦牟尼佛灵山一会，俨然未散，时间突破，这智者大师！智者大师在入定的时候，参加灵山《法华经》大会，出定之后告诉人：灵山一会现在还没散，世尊正在讲《法华经》。所以空间跟时间不是真的，读过《百法明门论》的人都知道，“时分”就是时间，“方分”就是空间，不相应行法。不相应行法就不是事实，只是一个抽象错误的概念，不是事实真相。这是科学家现在用数学推论出来的，时空是可以等于零。
第二个发现就是有，“有”从哪里来的？有从“无”中生，无中能生有，有还归到无。空间，现在我们觉得科学非常神奇，不可思议，令人赞叹备至。一块小小的芯片，你们电话手机一块小小的芯片，里面能够含藏像我们这个《大藏经》，整个《大藏经》可以浓缩在里面。大概现在技术还不行，一片还不能容纳，还要好几片。其实要跟事实真相比起来，科学技术差得太远太远！
佛给我们讲整个宇宙浓缩成一点，这一点多大？我们肉眼看不见。昨天我也跟诸位透过了，但这个概念很难体会，一根头发你要拉紧，你看横断切，你把头发切断，头发的平面，平面的直径，不是整个平面，平面的直径。譬如我们放大，头发有这么粗，这是头发切断，这个头发的平面，直径这一条线，直径上排多少个微粒？一百万亿亿亿，一百万后头有三个亿排成一行，每一点把整个宇宙浓缩在一点里头，这一点一扩大就是宇宙。
法性没有大小，没有来去，没有生灭。佛经上常讲“法尔如是”。所以众生可怜迷惑，不知道整个宇宙是自己。我们说一家人，一家人还太疏远了，整个宇宙是自己，谁知道？诸佛如来知道。八地以上的菩萨知道，为什么？八地菩萨以上看到这个事实真相。你想想看，整个宇宙能够浓缩成那么一点，我们科学家把一部《大藏经》浓缩这么一片，这算什么！这有什么希奇？整个宇宙浓缩成那么一点，藏在头发里面，头发里头有真是不知道多少个数字，数不清！一条直线直径排列的一百万亿亿亿，这讲事实真相。所以了解事实真相的人叫明白人，叫觉悟的人；不了解事实真相，迷惑人。迷人是六道凡夫，觉悟的是佛菩萨，真正了解事实真相。
人、一切万物有没有生死？跟诸位说，没有生死。黄太夫人是进入另外一个维次的空间，哪里是生死？佛力加持，她进入的空间愈来愈殊胜，愈来愈美好。佛今天介绍给我们最殊胜、最美好的是西方极乐世界。西方极乐世界殊胜在哪里？到那个地方去亲近阿弥陀佛，我们在很短的时间之内，把宇宙所有一切的真相统统搞清楚、统统搞明白了，这个才是大事，其它是小事。我们学佛是为了这个。
但是许许多多人学佛功夫不得力，不得力的原因是什么？佛在经上常讲，你有业障，烦恼障、所知障，这两大类的业障。我教初学的同学，现在有几个同学跟我学讲经，讲经要开悟，不开悟不能讲。你为什么不能开悟？你有障碍。这个障碍我讲过多次了，我说了十六个字“自私自利，名闻利养，五欲六尘，贪瞋痴慢”，这十六个字。这十六个字只要你有一个，你就没有法子了。你学佛是学外表，真正的佛法，你一分都入不进去。
这个事情，诸佛菩萨、神仙都帮不了忙，要你自己干，你自己要把自私自利、名闻利养、五欲六尘、贪瞋痴慢放下，彻底放下。你只要放下，你的福德现前，你的智慧现前，为什么？智慧是圆满的，一切众生皆有如来智慧德相，佛讲的是真话。一切众生是包括有情跟无情，所有都包括在里头，圆满的智慧，究竟圆满的智慧，宇宙之间无所不知、无所不能。这么大的智慧，这么大的能力都被我们妄想、分别、执着障碍住了，所以不能现前，我们学佛学这个，不是学别的。
名闻利养，说老实话，我以前讲经讲过，不要说人间国王、皇帝请我去干，我不干！天上大梵天王让位给我，摩醯首罗天王请我去做，我也不干！干那干什么？要紧的是觉悟。摩醯首罗天王也是凡夫，没有出六道轮回，这是六道里头地位最高的，权势最大的，三千大千世界之主。我们了解清楚，我们要求觉悟，觉悟才真正解决问题，迷惑不能解决问题，这是一定的道理。要觉悟，那你就得看破放下。我学佛，我非常感激老师，头一天跟他见面，他就把这个传授给我，看破放下。我们自己接受老师教诲之后，要真干，要真正能落实，要在日常生活当中，处事待人接物里头去磨炼。炼清净心，清净是不染着；炼平等心，平等没有高下；炼真诚心，真诚没有虚伪；炼慈悲心，慈悲一切。所以不了解宇宙人生真相，这个“无缘大慈，同体大悲”生不出来，真相明白之后才真正了解，真正解决问题。
要问说，佛到底教了我些什么？这个我也常说，也常常碰到有人问我这些问题。佛教导我们三桩事情，第一个是教导我们人与人的关系，人与人什么关系？关系非常亲密。第二个是人与自然环境的关系，这是讲地球，我们生活在这个地球上，整个地球上所有一切物象，这个地球上的动物、植物、矿物、自然现象跟我们什么关系。你知道了，你会爱惜、会珍惜；你不知道，你才会有意无意破坏地球生态环境。你破坏它，你就会招来灾难，天灾人祸。一般人讲自然灾害，实际上讲没有什么自然灾害，人为的。水灾，贪心招来的，你们读《楞严经》就晓得，贪心感得的是水灾；瞋恚感来的是火灾；愚痴感得的是风灾；不平，不平感来的是地震，都是人为的。一切法，山河大地它都有见闻觉知，我们给它的是什么能量？给它的是什么讯息？
SARS，它也是属于有情众生，它有生命，它的生命不长，我们一般人知道它的生命大概只有十天，顶多二十天，它有生命。它也是法性变的，它的性也是法性，也是佛性，也是法性。你说它有毒，我们比它更毒。所以有人问我，这SARS到底怎么回事情？SARS的病毒，那个毒是我们传染给它的，它本来没毒，我们贪瞋痴传给它的，它就变成有毒了，它再回来对付我们，那我们要受一点痛苦，要发个烧，身体不太正常，这是它的毒，这都是正常现象。可是我们以不善对待它，我们要杀它，我们要消灭它，这个心狠毒！好了，你用杀它、要消灭它的念头对待它，它马上就起反应，它就会变得更毒。
好像在报纸上登的，SARS到现在变种已经变了十几次，愈变愈毒，什么原因？我们的毒不断加给它，它就会变得更毒，错误！所以，中医跟西医不一样。现在中医我不知道，古老的中医没有一个医生家里不供观音菩萨的，都拜观世音菩萨，有些医生拜药师如来，慈悲心。所以你看中国医学的术语，对待病毒是解毒，解是化解；西医是消毒，消灭它，那个心不一样！我们要化解，一个说我要消灭，好，你消灭它，它消灭你，你这不是麻烦大了！其实彼此双方都受苦。所以我常说，人心地清净不会感染病毒，清净心不会感染，慈悲心能够化解，再毒的病菌，慈悲心能化解。如果我们今天得了西医讲的已经没办法治疗的癌症，你能够真正生出慈悲心、清净心、真诚心，你那个癌细胞都会化解，不要用药物。药物不是好东西，药物是什么？药物是跟它两个对抗的，是打仗的，那个仗愈打愈惨，愈凄惨，彼此双方都不好。我们自己明了宇宙生化的这种事实真相，我们自己本身有能力。
这边的同学前年送我一本书《旷野的声音》，台湾出版的，我看了印象最深刻的是澳洲土著的治疗。他治疗，他没有药物，那个美国医生跟着他们一起生活一百多天，观察他们治疗，她本身是个医生，感觉得那简直是神奇，无法想象！他们当中有一个人从悬崖上掉下去，掉到二十六公尺，幸好下头有棵树拦住，没有掉到谷底，骨头摔断了，骨折，伤势非常严重。这土著下去把这个人救起来，把他放在地上，躺在地上，给他治疗，用什么治？好像是按摩。按摩手没有放在他身上，手离他的手臂有一段距离，来回这样子按摩。这个美国医生问：你这是干什么？土著告诉她：他这一部分的细胞掉下去之后，受到惊吓，它吓坏了，所以它就离开它的工作岗位，就不正常了。
这是什么？他知道每一个细胞都是活的，都有见闻觉知，都好好的跟它商量，安慰它，鼓励它，恢复正常工作。在我们佛法讲，这个道理讲得通。我们学佛的人，说实在话，不信佛！不相信佛的话，不如那些土著。土著能够相信他们祖先的话，祖先教他这样做，千万年来他还是照着老祖宗的方法去做，它很有效！这是什么？这是宇宙人生真相。这是本能，自性里头本来具足的般若德能，这是属于德能。相好，样样具足。为什么不相信？为什么相信自己的胡思乱想？
所以我看到外国许多宗教的预言都讲世界末日，世界末日之前有预兆，什么预兆？他们宗教里面讲的反基督。我听了这句话，我感想很深，反基督，广义的来讲就是反圣贤的教诲，圣贤祖宗的话都不听了。我们中国人也有一句俗语说“不听老人言，吃亏在眼前”。这一次亏可就吃大了，这一次亏是世界末日，这吃大亏了。为什么吃大亏？几乎全部人都不相信，都不相信老祖宗的话。
所以我们学佛就是学觉悟，学佛就是接受佛陀、圣贤的教诲，我们知道人与人是什么关系，知道人与天地万物是什么关系。第三个，人要知道与一切天地鬼神的关系，这个就是现在科学家讲的不同维次的空间，我们跟诸佛的关系，跟菩萨的关系，跟声闻缘觉的关系，跟诸天的关系，跟畜生的关系，跟饿鬼地狱，甚至于讲妖魔鬼怪，我们跟它什么关系，搞清楚！搞清楚就好相处。
同样的爱心，爱护一切众生，关怀一切众生，这个一切众生包括所有一切万物，关怀他、帮助他。帮助他这里面最重要的，帮助他觉悟，帮助他了解诸法实相，《般若经》上这句话说得很好，了解诸法实相，然后真正体会到，真正肯定宇宙是自己。“唯心所现”，谁的心？自己的心。“唯识所变”，谁的识？自己的识。修学大乘佛法的人，虽然天天在研究、天天在讲，他还是体会不到。怎么知道他体会不到？因为他心量不是这个，不相应，言行不相应。所以我知道，他虽然会说，意思他不懂。你仔细观察，他还是自私自利，他还是关怀自己，不知道关怀别人，尤其是关怀冤亲债主。
佛法里面没有对立的，没有冤家对头。你们看看佛经里面称菩萨为仁者，什么是仁者？你们想想中国“仁”这个字是会意，仁是二人，想到自己同时要想到别人，这个是仁。想到自己，不知道想别人，这个人就不仁。现在这个社会，不仁不义不忠不孝。老祖宗、圣贤人教我们孝亲尊师，中国八德：孝悌忠信礼义廉耻，现在统统没有了，这个就叫什么？这就叫反宗教。我们学佛的人反佛菩萨，基督教的反基督，伊斯兰的反真主，那祸害就来了。这个祸害是不是上帝真的发脾气？不是。上帝要发脾气，他就不是上帝了，佛菩萨要报复你、要消灭你，那就不是佛菩萨。是你自己不善的心行招来法性不善的反应，是这个道理。就像那一杯水一样，我们以恶的念头对它，你在显微镜上看它的结晶非常难看，它不是有心的。诸佛菩萨心地清净平等，决定没有一个妄念，所以是我们自己不善心行所感召，自作自受！
因为是自作自受，所以佛菩萨再大的慈悲没有办法帮助你，你自己造作的。佛菩萨帮助我们，我们要懂得，我们要跟佛菩萨合作，他教我们怎么做，我们顺着他的意思做，顺佛菩萨的教诲是顺法性的性德，这个道理一定要懂。随顺法性，你所感得的宇宙都是美满的，都是吉祥的，都是纯净纯善。诸佛菩萨心地纯净纯善，感得的是华藏世界、极乐世界，就这么个道理。我们心如果能够做到纯净纯善，我们的世界就是极乐世界，就是华藏世界，我们的极乐、华藏跟他的极乐华藏是融合成一体，不能分割，要明白这个道理，这是佛教导我们的。佛教什么？佛教我们这些。
怎样把对立消除？化敌为友，化怨为亲，永远不跟一切众生对立，这是佛法，所以要懂得化解。既然学了佛，无论是你示现的是在家还是出家，要常常存着一个爱心，爱世人、爱一切万物。怎么爱法？要关怀他、要帮助他。怎样关怀？怎样帮助？佛菩萨为我们做出的榜样，我们一看就明白了，作师作范，“学为人师，行为世范”。今天这个社会，大家都晓得，没有人讲忠孝节义，没有人！真是不忠不孝不仁不义。我们要把“忠孝节义”从自己本身做出样子来给大家看，这就是作师，这是作范，范是模范，师是表率，做社会大众的表率，做好样子给人看，不要做坏样子。现在这个社会忘恩负义，你对他一千桩好，对他一次不好，他一千桩好都忘得干干净净，那一桩不好是怀恨在心，念念不忘。这还得了！
我们要做个样子，人家对我们一桩好事情，念念不忘，对我们怎么不好，忘得干干净净，不但口里不提，心里头不落痕迹。为什么？养成纯善纯净的心。我们的心像一个容器、像一个杯子，为什么把别人的垃圾装在里面？把别人所有的不善放在自己心里，自己心里头是别人垃圾堆，你说你可怜不可怜！聪明人，这个世间所有一切不善，我统统都丢掉，我决不装在我心里，我心里装一切众生最净的、最善的，这就是佛菩萨。所有一切不善的东西，不要看、不要听。人家来告诉你，告诉一句，我就知道了，不善，下面不要讲了，我不想听了，就把它终止住。你的心是垃圾桶，我可不愿意当垃圾桶，这叫修行。
修行就是修正自己错误的心行，而实际上，世间没有绝对的是非，你只要用善心，恶会把它变成善，我们要学。你们读《金刚经》，你们看到忍辱仙人被歌利王割截身体，那个故事很长，《金刚经》上提了一下，故事的原文在《大涅盘经》里面。忍辱仙人他有智慧，用智慧把不善的事情转变成最善的事情，我们有没有学会？被歌利王割截身体，受那么大的侮辱，受那么大的伤害，他没有一丝毫瞋恚的念头，成就他忍辱波罗蜜。歌利王成就忍辱仙人忍辱波罗蜜，他忍辱毕业了，修满了。他没有一点报复的念头，成就他持戒波罗蜜；他还发了个心，将来我要成佛，我头一个度你，成就了布施波罗蜜。你看看那不善的事情在他那智慧一转，统统都是善。我们为什么不学？我们为什么要怀恨在心？为什么常常要去报复？大错特错！
所以我常常讲，我们学佛必须要放弃自己的成见，放弃自己妄想分别执着，一切随顺佛菩萨的教诲，随顺经典的教诲，你就不会错了。你会生活得很快乐，会生活得很美满，这个叫学佛，你真正学到了。我们在这一生当中，我们是凡夫，无量劫来跟一切众生，有意无意结下的怨结一定很多！我们在菩提道上，这些冤亲债主也会碰到，碰到之后，你要用智慧去化解，不能用情绪对待。用情绪对等待，那个麻烦大了，那就冤冤相报没完没了，我们用智慧对待，这个问题全都化解了。真正化解之后，你才从内心里头把性德显示出来，性德是什么？永远生活在感恩的世界。
他从美国回来的时候，见了我就告诉我：黄太太怎样怎样。我说：你不要说了，她在此地，不要讲了，你只说一句话，下头不要说，我不听。黄太太对我们有恩，有什么恩？把我们送到南洋、送到澳洲，都是她送去的。她要不用这些手段，我们永远不会离开美国，永远不会离开台湾。美国、台湾这些灾难，你看我们都免了。所以不要以为那是个不善，你细细想想它是善，所以你要看后面的后果，我们永远是感恩的心来对待她，为什么？我们毕竟是凡夫，凡夫有情执。
我到新加坡，李木源居士，我听他讲过好几次：师父是性情中人。性情中人就是说有义气，为了道义，你说我怎么能离开台湾？怎么能够离开美国？她用这种方法逼着我不能不离开，在佛法讲，逆增上缘。我每遭受一次挫折，境界提升一层。不但境界提升，所有一切环境都提升，福报也提升。他们所作所为，不但我感谢，一切众生都感谢。我们到澳洲这个环境，才能够接触到联合国，现在做世界和平工作比什么都重要。我们的心量要打开，我们思想、起心动念要想到整个世界，不能想到一个局部。我这个局部台湾好，全世界都不好，台湾一样会卷入这个漩涡，会毁灭掉。
现在这个时代交通发达，昨天有几个同学在此地，谈到澳洲到台湾直飞的飞机八个小时。我说这个距离不远，民国四十年，从台北到高雄特快车八个小时，这你们都知道。澳洲多远？台北到高雄，特快车！普通车十二个小时是正常的，误点的时候是十四个小时。所以现在整个地球变成什么？一个台湾！你想想看是不是这样的？所以这个我们一定要了解，信息发达，世界上任何地方发生什么事情，我们立刻就知道，地球小了。人家说地球村，村太大了，我们现在是一个住宅区，每一个国家是我们的邻居，近邻，要敦亲睦邻，不要把邻居关系搞坏，要懂得这个道理。起心动念要为整个地球来着想，整个地球人民的福祉来着想，为整个地球上所有一切众生共存共荣来着想，这就对了。
心量要拓开，那佛的心量太大了，“心包太虚，量周沙界”，佛起心动念不想这一个地球，想整个宇宙。我们要想到整个地球，这个跟佛比心量太小了，遍法界虚空界。所以我们现在在澳洲，我们的同学们都非常努力，都懂得这个事实真相，我们希望能够把《华严经》推到大学，再能够推到联合国，推展到全世界。为什么？《华严》的思想非常适合于现代多元文化，适合于现代人的思想、工作、生活跟人际关系。不仅是人际关系，包括对自然环境关系的处理，这是我们要认真努力的方向。这就是我们为什么要学佛，佛在经典上教我们些什么东西都在里头，真正使我们生活得幸福美满，永恒。
我常常跟诸位说的，你真正懂得佛法，真正把佛法落实在自己身体上，你这一生你不会老，你不会生病，你不会死，我讲的都是实话。别人看到我，我实在讲从二十六岁开始接触佛法，点点滴滴渐进，五十二年了，五十二年也老了，不过老得没有一般人那么快就是了。如果我在二十六岁所懂的像我现在这样子，我永远二十六岁，怎么会老？所以佛法无比的殊胜，希望大家能珍惜，好好的学习。如果要契入佛的境界，我讲的这十六个字，这是讲破头一关根本关，不可以有自私自利，不可以有名闻利养，不可以贪图五欲六尘的享受，不可以有贪瞋痴慢。你能把这个东西放下，大乘佛法一帆风顺，我们相信各个都会有成就，有开悟的一天，有证果的一天。今天我就讲到此地，谢谢大家！
