放生现在很流行，有一些不学佛的人，甚至冒牌的学佛的人也在搞各种各样的放生，所以近几年来放生这个名词、这个动作几乎到了泛滥成灾的地步了。

　　我们要晓得放生在佛门它的宗旨是护生，它的目的是救命，这个是千万不要弄错的，也就是说放生的宗旨是为了护生——就是爱护生命、尊重生命，因为佛法讲众生平等，对众生的生命要给予尊重和敬畏，连生命都不尊重、不敬畏的人，他的其他方面的尊重和敬畏都是虚伪的。

　　首先是爱护生命，不要养成看到这个鸡、看到那个兔子、看到那个鱼都想把它杀了吃了，都会引起他的饕餮之心、残暴之念，佛法说的护生是这个目的，就是要护我们的这个心，让我们的心随时随地要有一种慈悲、祥和、爱护自然、爱护别的生命这样的一种理念，在这个宗旨下面放生。

　　所以放生的目的就是救命，也就是说你需要救它的命才去做这个放生的行为。就是它被捆绑，我们讲形象一点嘛，它被绑架、被虐待、被糟蹋、被糟践、被残忍地杀戮，我们看见了、遇见了，我们赶紧救它，把它救出来放在一个安全的地方。

　　可是我们现在有些放生他弄成了为放而放，就是先去给卖生的人预订，弄得那个卖生的人也是提前去抓，明天要卖给你多少斤多少斤，我今天晚上半夜就去抓，就弄成了人家本来那些生命在这个地方生活得好好的，甚至他去把人家残忍地抓起来，抓得过程中又伤害了一些，弄得人家残脚断手，是吧！

　　然后把本来生活得很好的生命抓起来放在笼子里，把它绑起来、把它关起来、把它放在口袋里，然后第二天卖给这个要放生的人，这个放生的人拿起来又运了几百公里，好远好远好远，在运的过程当中又造成了窒息、造成了摔死、造成了摔伤，种种伤害，然后到了那里本来要救它的命，你就赶快把它放了吧！

　　就算我们佛门要举行仪式，祖师大德告诉我们都要从简，不要太复杂，不要总在那里念经，它都已经快要奄奄一息了，气都喘不过来了，你还要念一个小时、两个小时的经，等到你经念完了它也死了。

　　还有莲池大师、弘一大师很多祖师大德在他的著作里面开示教导我们：我们要把放生的这个生命要当成我们亲人来看待，就好像我去救我亲人的命一样，这样子一个态度，你首先端正这样一个态度，可能有些道理都不需要讲你就晓得，因为它是我的亲人，我应该怎样对它，是不是？

　　还有不要把放生放到它的天敌面前，比方说你把羊放到老虎面前，把小鸭子、小鸡放到狐狸面前，把善良的生命放在残暴的生命面前，甚至关在一个逃都逃不掉的一个狭隘的圈子里面，你等于就送给它，让它把它杀害掉。

　　还有不要把不能存活的生命放到它存活不了的地带，比如说不要把咸水动物放到淡水里去，不要把淡水生命放在咸水里面去；还有不要干扰别人的祥和和幸福，比如说不要把毒蛇放在村庄里去，不要把老鼠放到猫头鹰面前去，不要放有害的一些生命。

　　它本来就很残暴，你又把它抓起来放到一个本来很慈悲、很祥和的一个地带，这样就造成了生命和生命之间，本来它想残害，残害不了，你却促成它残害了，你给它残害的机会，用你的所谓放生而破坏了生态、破坏了环境、破坏了空气，造成了被放的生命惶恐不安。

　　我们扪心自问：如果我生活得好好的，突然之间来一个人把我抓去，放到几百里以外、几千公里以外，你说我是会感激他还是会骂他呢？是不是！我们要推己及人、推人及己啊！

　　不是糊里糊涂去乱放一通的，本来用自己的愚痴和无知，无知不要紧，无知加上愚痴还执迷不悟地愚痴去这样放，实际上是对生命的一种残害、一种伤害，伤害完了还以为自己有功德，这真是罪过哟！

文章转自微信公众号：开心学佛