放生，这个词相信你并不陌生，很多人身边都有这样的人，他们会经常参加各种各样的放生活动。因为他们相信，经常放生可以改变运气，真的是这样吗?看完这篇文章你就知道是怎么回事了!

　　第二：万事万物皆有灵性，包括我们看到的有形的和我们看不见的无形的神仙和灵魂，每个人和动物周围都有我们肉眼看不到的保佑他们的无形的过世的祖先灵魂，人有人的祖先灵魂，鸟有鸟的祖先灵魂，鱼有鱼的祖先灵魂，是因为你的放生才让他们的后代得以延续下去了，你救助了他们的子孙同时让他们免受了烹炸等皮肉之苦，那么这个动物的祖先灵魂(有的甚至成仙如鱼仙鸟仙)就会报答你，让你挣钱得物喜事等好运，什么动物都有成仙的，万事万物皆有灵性。还有就是如果现在你放生的动物在若干年后也死后成仙了，那么放它的人如果还在世的话，它也会报答于你，因为你曾经救助过它，假如放生它的人已经过世，他就会找曾经放过他的那个人的子孙，对他的子孙进行报德感恩而得福报。反过来去杀生会得什么样的恶报，可想可知。但是放生的时候必须为动物们进行三皈依和念诵佛号或天尊名号，为他们皈依佛门或道门，佛家念阿弥陀佛道教念寻声赴感太乙救苦天尊。

　　放生就是还债，还多生累世以来无数的杀债。而人们今生遭受的疾病苦痛都是以前欠的杀债而来，还杀债最好的方法就是放生，你救人家的命，就等于救自己的命，就是还以前积欠的杀债。杀生自有杀生的恶报，放生自有放生的善报。所以在我们有生之年放生是何等的重要!既利国利民利己还利我们的后代子孙!通过放生：我们救助的生灵本身或这些生灵的祖先灵魂仙家也会成为我们的护法神仙，在我们为别人预测当中暗中庇护我们，帮助我们。

　　为什么说杀生影响了自然界的一种变化呢?从佛经来讲，一切世间的万事万物，包括宇宙，我们所看到的地球啊、月球啊、还有自然界等等的一切变化，都是唯心所造的。只要是我们心里有了变化，外面的自然界就会有变化，它俩是平等的。我们想避免灾难，就得让我们内心得到平静。得到了清净，外面自然界的灾难就会停止了。所以说，灾难来源于杀生这种说法非常正确。

　　为什么说杀生能引起灾难呢?因为众生的心动了。有的人认为：“众生(指畜生道众生)的心和我们的心不一样。它跟我们人不是同等的，它应该次一等。或是说它的感觉、它的理性和它的思惟，与我们人是有很大差别的。”这种说法是很不正确的，因为众生和我们是平等的，只不过是受到业力的果报，它的形态和我们不一样。

　　比如说成佛，如果不能救护众生是不能成佛的。为什么这么讲呢?你看看释迦牟尼佛前生，当时他要以身饲虎的时候，他的同学还有他的老师都劝他，说：“你不要这么做，你看看你留着有命的身体去修道，你道修成了会救多少众生啊!”当时这个老师就是弥勒菩萨。但释迦牟尼佛并没有听，而是以身饲虎，用身去喂老虎吃了，让这八个老虎得救了。释迦牟尼佛为什么先于弥勒菩萨成佛?就是他敢于以身饲虎，以身来施众生，来救护众生。他没有把众生看成是众生，而是看成是与自己一体的。而且把救护众生看成是自己必须要完成的，这也是菩萨的行为。释迦牟尼佛为什么成佛这么快?就是因为他能够舍命救护众生。由于舍命救众生，他就会离相。

　　也有一个居士，有人要雇他的抓钩机(指一种用于掘土的工程车)，他是开抓钩机的。他问我一个问题，说：“我去挖一个水池子，就是养殖池啊，养殖鱼类的池子。”我说：“你不应该这么做。”他说：“师父，你说得不对，我要不去抓，他得雇别人。我抓了挣了钱，可以供养三宝。”我说：“你这种理论是不正确的，你抓和他抓它不一样，他抓是他的果报，你抓是你的果报。佛教并不是需要你拿钱来供养，供养本身的目的就是说让你去舍掉贪心，这才是佛教根本的原则。”他跟我就探讨不通，后来跟我一个徒弟又去探讨，我徒弟也劝他，说：“你那么做不对。”他又把他的理论说出来了，最后他谁的也没听。

　　要真正做到不杀生，努力爱护任何一个生灵包括一个蚂蚁和一根小草。要视他们的生命为自己的生命，他们的安危为自己的安危，最好常年吃素。每到大型庙会日子(如阴历4月初8，18，28阴历的6月19，阴历的7月13,阴历的7月30,阴历的9月9，阴历的9月19每个月的初8，18，28)举行集体放生修放生法门,放生是积德造福解灾的极好办法，放生就是救那些被擒被抓，将被宰杀，命在垂危的众生的生命，而众生最宝贵的就是自己的生命，救他们的命，他们感激最深，所以功德最大!佛经大智度论云：‘诸余罪中，杀业最重，诸功德中，放生第一’。

　　要多去施舍广结善缘包括到穷庙里施舍和到贫困人那里去施舍，通过这样施舍来广结善缘，舍得舍得不舍哪会得。施舍的东西不光是钱财还有衣物和劳动，帮助别人为别人干活和到庙里去劳动也是一种施舍。施舍的人不一定认识你或者是你的亲戚,也可以施舍给你不认识的人，不让他们记住你和你的住址，这叫无相布施，效果更好。要广结人缘(帮助别人指引迷津和放生布施从善)鬼缘(超度亡灵)动物缘(经常放生和为动物尸体念经超度往生)。

　　贪心：感得来是水灾;嗔恨心：感得来的火灾;愚痴心：感得来的风灾;傲慢不平之心：感得来的是地震!灾难正是共业所感，而断恶修善之人，是共业中之别业，灾消于无形。凡夫使用妄心，迷失了真心真性，烦恼覆盖了智慧德能。佛菩萨证悟真心，证悟法界一切众生原本是一体!唯心所现，唯识所变。境随心转，相由心生。怎样改善环境，怎样避免灾难?根本的救度，须从改善人心。人人都向善，则风调雨顺，化解一切灾苦，如何安身立命，建国君民，教学为先。

　　第一种病是生理的疾病。饮食不当或寒暑不留意招惹的病，比如说感冒，发烧了，怎么办呢?赶快上医院打针吃药，绝对不能耽误。因为身体发烧之后恐出现并发症，引起其它别的病变，耽误不得，赶快去打针吃药，几天后也就好了。

　　凡要肯真心念佛放生，就能消这个业障。不要过多的欠别人人情太多，这辈子欠人家的就是到下辈子你也得还。这也叫：宁人负我我莫负人。人都是有因果的。比如你欠一个人3000元不还了，但是那个人死了，那么他到死后也不会罢休，你就得有病。你就会不知道为什么得病。你到庙里就会告诉你去烧纸还阴债。还人家你的病就好了。

　　第三种病不好治。什么病呢?冤亲债主的病。什么是冤亲债主的病?到医院检查不出来因，但是自我感觉身体又确实有病。病源是什么?冤亲债主，所谓冤鬼附身。前一段时间到我这里来个70岁的老人患了顽固性皮肤病，每天夜里就瘙痒难忍，到医院就好，回家就犯病，我一查这位老年人年轻时候是位活鱼馆的厨师，专刮鱼鳞杀鱼的。到他老年的时候这些鱼的灵魂找他来了。前几天有位得了顽固性皮肤病人，岁数很小，一查他前世杀了一条蛇，这条蛇的灵魂找到今世老报仇，所以得了顽固性皮肤病!

　　纵观古今所有算卦看病解灾立堂口或批八字看风水的人，挣多少钱都攒不下，不是有病破口舌费就是有事情甚至灾难破费出去，有的还妻离子散，背井离乡，甚至跳楼自杀。我也从北京往北走了十多个城市探访了许许多多的同行业人士，确实如上面所诉--他们最后的命运多数都不是很好!因为算命属于道破天机，道破天机就会损寿，所以民间上有算命的人寿命短和穷算命富烧香之说。但是如果自己常去放生或在为别人解灾时告诉别人放生施舍做善事的话，我们不但长寿而且功德圆满在死后不堕入地狱，还容易修成正果。切记切记呀。行善积德广结善缘放生施舍功德无量随喜赞叹阿弥陀佛!上天还会赐福给这些好人、善良的人的。

　　结缘一定要结善缘，不但要结佛菩萨等天缘(做善事)，还要结人缘(与人为善一团和气)，鬼魂缘(帮助过世人做超度放生等有利亡者之事)，动物缘(放生不杀生)

　　比如某人浑身疼痛多数是前生或今生杀过什么生灵，尤其是战争中的将士和屠夫。因为你曾经杀过他们，他们的灵魂不走留下怨气，他疼痛就让你疼痛，那么怎么办呢?就是把他们超度往生(重新托生或生到天界)，从你的身体走开离开就好了。还有就是有业障(就是在今生或前生做过偷盗贪污淫等坏事情)。