各位莲友，初看此题，是不是心生疑惑：难道放生还不究竟吗？且慢，要说放生的好处，我也能脱口而出七八条：一、放生就是消灾；二、放生就是救命 ；三、放生就是还债 ；四、放生就是救急 ；五、放生就是慈悲；六、放生就是延寿；七、放生就是福善；八、放生就是改命。好处多吧，但，我还是要说：放生要究竟！

　　为什么？未法时代，众生混浊，人们已经习惯了在动物们的悲嚎里无动于衷，习惯了在它们的挣扎前熟视无睹，习惯了对着众生肉大快朵颐，甚至习惯了“吃哪儿补哪儿”的歪理邪说。放生行为尽管居功至伟却势单力薄、独木难支。告诉大家，光是武汉白沙洲大市场里就有近百家商埠经营水产类商品批发，其中大的商埠，每家年营业额过亿元；一个卖蛇老板在旺季时每天收购的蛇达800斤；一个经营斑鸠的老板每年出货量达二十万只……，比起人们吃下去的这些天文数字，我们放生的只是那“大海中的一滴”。这么放，算究竟吗？

　　许多莲友包括我本人，施行放生很大程度是为了给自己做功德，好让自己事业顺一点、财运旺一点、身体健康一点、孩子听话一点、成绩好一点……，诸如此类。应该说以这种想法来施行放生，还是应该鼓励、赞叹的，但那心量就显得不够开阔、不够广大。

　　再说放生行为本身，现在有些团体一次动辄“十万元放生”、“百万元放生”，组织者和参与者都觉得声势浩大、畅快淋漓。可是，有没有考虑过：在同一时间、同一地点大量放生同一种物命，对当地的生态系统造成了多大的影响，是否给被放物命的存活带来困难。有的团体专门选在佛历日买生放生，以为这样功德倍增，结果个别无德商家也专门在佛历日前数天囤积居奇，等到莲友们去买生时高价出售；还有的团体长期在同一地点放生，结果不良之辈竟寻出规律，定时守候，一待放生完毕，或杀或捞，或卖或食，遇莲友好言劝阻还反唇相讥：“嘿嘿，你们放你们的，我们捞我们的，这些东西本来就是给人吃的”，呜呼！以这样的方式来放生，算究竟吗？

　　《华严经》云：“亡失菩提心，修诸善法，是为魔业”。我们经常参加放生活动的人绝不能一放了之，而应该在以心量所能及的时间、地点、方式上，在从买生至放生的各个环节上作周密的考量，悲悯所有的众生，帮助所有的众生，利益所有的众生。除了如理如法的放生外，我们能做的事情俯拾皆是：当您看到地上的蚂蚁、窗台上的麻雀、水里的游鱼、林中的小鸟……，能否为它们施舍一点食物；当您路遇屠杀小动物的现场，能否为它们称念一下佛号；当您在餐桌上看见被煮食的众生肉，能否暗暗为其称念三皈依；当您有机会的时候，可以劝劝身边的人戒杀、持素、放生；有条件时候的为困苦的人伸出援手，等等…等等…，只要发心去做，您就能帮助无量的众生、行无量的善行、成就无量的功德。

　　唯有把那些能看见的、不能看见的，身边的、身外的，娑婆的、十法界的众生，统统纳入那慈悲关怀的心里，如是广发菩提之心，如是兼爱所有众生，如是才算究竟。

　　放生要究竟，

　　菩提至高远，

　　若为众生命，

　　诸善皆可为！