放生的历史由来

　　后来，堕生在地狱，受到各种痛苦。长者阿难向佛陀禀告了这一情形。佛陀说那是喜食血肉而屠杀了许多生命的果报。之后，阿难专门为此放了许多生命，使此人从恶趣的苦难中解脱了。

　　另一部《金光明经》卷四〈流水长者子品〉，也提到有关释迦世尊往昔行菩萨道的一段记载：当时世尊名叫流水长者子，有一天他经过一个很大的池沼，时逢天旱，而且有人为了捕鱼，把上游悬崖处的水源堵塞，使得池中水位急速下降。

　　龙树菩萨在《大智度论》中云：“诸余罪中，杀业最重，诸功德中，放生第一。”藏地的梗桑曲扎大师云：“应断杀生，救护放生，于一切身语之善法中，放生功德最大。” 若能放生，从金刚地狱中也能得解脱。

　　放生本是救护众生、修积功德的善举，是奉献爱心的表现，理应得到提倡和支持。但什么物种可以放生，什么物种不宜放生，许多人缺乏放生的相关知识和生态保护常识。普及放生知识和环境保护常识，是一件很有意义的事情。

　　要选择“土著品种”放生。国家农业部《水生生物增殖放流管理规定》要求，要科学放生，要选择适合的时间和地点放生本地品种。就是要选择本地原有的品种放生，对内地来的物种要谨慎选择，对国外引进的外来物种坚决不能放生。作为一个老百姓，无法确定适合的放生品种时，应该请教他人或向有关部门咨询，或暂时不放生。

所以放生前应注意以下几点：

　　2、有些动物从小被人养大，有些是生病或受伤了，所以失去了在野外生存的能力。请不要把已经失去在野外生存能力的动物放生到野外，否则，它们不是在野外饿死、病死，就是成为其他动物的食物，即使侥幸活下来了，也会是无家可归的孤儿。

　　4、放生的地点应该选在远离可能被再次捕捉到的地方。

　　6、要照顾放生地方周围人家的感受，不要把可能对人和家禽造成伤害的动物放生在人家生活工作的地方。

　　遇到了就是缘分！而且生命是平等的，在您眼前的众生已经面临被杀死的命运，如果您可以眼睁睁看着眼前众生被杀，您又何必去另一处买动物放生？放生不在于数量或价值，所以也请不要去提前订货。

　　8、所放生的动物是否是本土物种。例如：巴西龟生育期短，繁殖能力强，能适应各种环境生存，价格比较便宜，近年来很多人都爱放生这种龟。

　　9、不要太注重于仪式。能够完整地做个放生仪式当然好，但是简单地念三遍皈依也是一样可以的。重要的是，不要因为长长的念诵仪式，让众生等不到被放了就先死了。

　　我们首先对放生应有一个正确的理解，才能够如理如法的放生，让被放的众生和放生的大众得到更大的利益和功德。

　　放生心应该是无私心，要知道救度每一个众生，是我们应尽的义务，而不是用几个动物几条鱼来换取你所求的事。我们通过放生要从心上发慈悲心，带动整个社会上所有的人们放生不杀生，吃素不吃肉，人人爱护有情众生，这样的心态放生就能够得到更大的利益和功德，自然就把病给治好了，杀业也就消了，而且身体健康，心想事成，万事如意。我说这些话主要是想让大家在放生时能够如理如法的放生，使放生的大众能够得到更大的利益和功德。

　　有专家说，像巴西红耳龟这样的外来物种，它生存力强、适应性广、繁殖速度快，在我国每年造成的直接经济损失达1198亿元，对生态系统、本土物种及遗传资源造成的损失更大。巴西红耳龟能使同类物种的生存受到毁灭性打击，有调查发现，巴西红耳龟出现的地域，大量破坏当地物种生物链，几乎无一例外地使其它本土龟类灭绝，鱼类、虾类和水草大量减产。它还是沙门氏杆菌传播的罪魁祸首，85%携带副伤寒类沙门氏杆菌，这些病菌已被证实可以传播包括人类在内的恒温动物，危害极其严重。

　　孟子说：“见其生，则不忍见其死，闻其声，则不忍食其肉，是故君子远庖厨。”天主教、基督教提倡爱万物，佛教讲众生平等，是说动物未来也有机会成佛，对动物要慈悲。

放生变杀生

　　显然，北京的这十余名放生客放生数千条蛇并没有遵循有关规定。

这样的放生行为在很多地方屡见不鲜。这种违法行为很容易造成“害生”，体现在几方面：一是对放生动物的伤害，二是对当地居住者可能造成人身伤害，三是对当地生态可能造成危害。

　　更重要的是，大量放生的动物如属于引进外来物种，稍有不慎，就会造成当地生态和环境的灾难。

　　日前，第二届广东休渔放生节上，“爱心人士”将许多小鱼小虾“小海龟”放生大海。一只不愿下水的“小海龟”被工作人员奋力掷进了南海。这一幕被记者拍下，随后引起了网民的愤怒：照片上那只对人类“恋恋不舍”的小龟，其实是国家二级保护动物缅甸陆龟(Indotestudo elongata)。

　　家住西山八大处脚下的胡先生致电本报说，山上突然出现一大群毛色鲜艳漂亮的小鸟，引来一帮孩子捕捉玩耍，很多小鸟因而死亡。

　　20多个孩子三五成群地用罩网捕，用车筐扣，甚至用手抓。如果飞到树上够不到，一些男孩就一大把石头扔过去，总有斩获。不一会儿死的活的十多只小鸟成为孩子们的战利品，其中几只被孩子攥在手里几分钟不到竟莫名其妙地死掉了。

　　没想到一夜过去，30多只鸟全都死了。今天她只好再过来捕。“捡回来的谷子粒它们不吃，真奇怪，为什么全死了呢？是饿死的么？”

　　鸟类专家赵欣如说，孩子们捕杀小鸟的行为固然需要加强教育，告诉他们尽量不要干涉动物们的生活。但是这种放生的做法不值得提倡。他说，这群小鸟学名叫红嘴相思鸟，长年生活在南方地区，在北方气候条件下它们很难生存。他觉得，放生者们用心良苦，但却因为缺少鸟类知识而事与愿违，有时甚至会给当地生态环境造成一定破坏。

　　放生不当惹的祸： 鱼儿相继“翻白肚”

　　像唐先生描述的情况，在汕头不时可见。在礐石风景区一带经常有人从外地购买禾花雀等鸟类在此放生，这些小鸟放生后扑腾扑腾根本飞不远，也很难在当地觅食存活下来，最终能成功被放生的寥寥无几，可怜的鸟儿们“才出牢笼，很快又遭横死”，令人叹惜。

　　不讲科学方法放生，除了引发放生物集体死亡，有的市民随意放生外来物种，还可能带来破坏原有生态平衡的恶果。

　　而让中山公园管理者烦恼的则是罗非鱼。负责人贝先生说，玉鉴湖除观赏功能外，管理处每年都放有草鱼、鲤鱼等，但经常有市民偷偷将罗非鱼投入放生，其中以罗非鱼繁衍能力最强，很快就“鸠占鹊巢”，成了水中的“主角”。罗非鱼抢去大量食物，放养鱼类因食物不足而成长受滞。管理人员只能放网捕捉，尽量减少它对整个环境的影响。

　　 放生物被“循环利用”

　　无独有偶，在鮀城老市区，一名水产经营者向记者透露，不时会接到善堂购买大量鱼类、甲鱼的订单，他大概知道购买用途是放生，但对方不问，他也不会告诉这些动物适合生存在什么水域。一次有个善堂竟要买山龟送进海里放生，“摆在这些动物面前是死路一条”，这位经营者“心里明镜似的”，但“人家要买，我就卖给他们，其它我可管不了”。

　　专家提醒： 几大种类不宜放生

　　专业人士张先生说，放生要讲究科学，比如外来入侵物种、人工驯化物种和生病受伤等身体状况不佳的动物等等都不适合放生。

　　外来物种如巴西龟、鳄龟、福寿螺等，一旦放生至野外环境，大量繁殖又没有了天敌限制，抢占本土物种的生存资源，并将其逼向绝路，最终严重破坏生态平衡。

　　放生需要随缘。修行与不修行的区别就在于是否把握好缘分。该做的时候认真的做好，不该做的时候，坚决不要去犯。怎样才能判断我们所做的事情是不是随缘呢，就要看我们内心是否慈如大海，而不受名利的蛊惑。

　　印光大师在《复罗智声居士书一》中讲：“生不可乱放。放之于江，则无不可，放之于池，凡害鱼之鱼亦放其中，是放贼于人民之处，则群鱼皆为彼之食料。然欲一一如法，实难做到，是宜极力提倡戒杀吃素，以为根本解决之法。放生之举，事虽为生，意实为人，人若止杀，则固用不着此种作为。”阿弥陀佛！（当代佛教网--放生网）