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行愿法师:放生不是做简单的佛教法事活动

发布时间:2024-10-07 01:39:30作者:楞严经原文网

  放生是一种美德,放生就是护生,放生是佛教徒实践佛陀“众生平等”慈悲观念的体现。佛教徒受持三皈、五戒就要尽形寿“不杀生”,即永远爱护一切众生的生命。作为佛教徒,护生是我们的责任,护生是我们终身必尽的义务。那么,如何来护生呢?是不是放生就一定是护生呢?这个问题非常值得大家一起来关注和讨论。

  随著人类社会文明不断的进步,科学不断的发展,大乘佛教放生活动逐渐出现了大量的盲点和弊端,引起有识之士的关注。据我观察,放生的盲点和弊端如下:

  二、原本放生是善行,值得大家赞叹、推广、护持。可惜,如今放生的善业已经变质了:一些人为了自己消灾祈福而去放生;一些人为了生意顺利而去放生;一些人为了将来生命有好的归属而放生,这些庸俗的心态替代了原本慈悯众生的纯净心情。至于放生动物的地点是否适合,或者放生动物的存活率怎么样?功利自私的放生者是不理会的。

所以,被放生的动物命运是悲惨的,仅仅是为了满足人们放生的心里需求,成为所谓“放生善人们”的牺牲品。

  四、放生是为救济垂危动物的生命,本不需要什么仪式,更不需要作秀--如明星般轰轰烈烈的拍照,做放生宣传广告。可是,由于很多人对于其它众生生命的漠视,没有认识到生命的可贵,根本就不尊重生命,只不过是大乘佛教的传统习俗而已。所以,一些寺院为了迎合众生的心里需求搞活动而去放生,置放生动物生命危在旦夕而不顾,把简单的放生仪式大肆拉长。有的迎请方丈和尚;有的迎请知名法师上香给动物做三皈依。 殊不知,放生的动物就在等待放生仪式中已经被闷死、憋死、挤死了。大乘佛教的大德高僧眼看著一条条鲜活的鱼从桶中跳出来落到地上,不知高僧大德们对鱼的生命有何感想?鉴于此,本人提倡:真放生,莫作秀!

  放生本来是为了护生,结果,盲从的放生、自私的放生、贪功德的放生、好行善的放生、流于形式的放生,对于所放生的生物没有足够的了解,不知道它们生存的环境、生存方式,就凭空想像的放生,害死了无数的生物,这是发生在中国传统佛教民众们每年都屡见不鲜的放生事件。

  诸位喜欢放生的善人啊!千万不能再盲目的去放生,更不能虚浮的为了做仪式、搞活动而去放生,或者为了自己的私利而去放生,漠视众生生命的存在。我们应该深入理解佛陀“众生平等”的慈悲原理,在日常生活当中,随时随地的爱护一切众生的生命,善待他人、善待自己、善待一切众生,这是最好的随缘放生的方式之一。

  既然,护生是我们佛教徒应尽的责任。当然,我们要放生,要行善,但是,我们必须选择智慧的去放生、科学的去放生、慈悲的去放生,而不要把放生变成“放死”,这是对生命的一种尊重,一种善待,一种爱护,也是真正慈悲护生的体现!

 

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