1、行做的事情很简单，很明白的告诉各位要做什么?怎么做?如何配合? 或许是指导太细致了，让各位没有发挥空间，这是我的过错。

2 、我希望大家都仔细读读《地藏经》， 读出自然会提起对的心念、味道来，自然会懂得用这个真心，我很少强调这些， 这需要各位自己从经文里学到的，这个真心在《地藏经》里学不明白，在《阿弥陀经》或《无量寿经》里就更难升起了。在最容易生起的地方做不出效果，要在更难的地方做出效果，就像一个小学生考试不及格，你非要他去马上答大学的卷子而且要求满分一样，这是一个颠倒的想法，如果这样去做了就是颠倒的行为。

3 、对生死的惧怕是我们最容易生发的力量。如果这个力量都起不来，说极乐多好、多美、多庄严 ，这是我们够不着的。人的通病是离苦和得乐的动力不同，离开痛苦，如果说是一百分的努力，但是追求快乐就不到四十分的努力，很多人是离开痛苦 就随遇而安，不会再去追求更圆满的快乐了，这是我们人类的思维结构导致的硬伤。

4、 我们为什么拿《地藏经》做第一阶段的功课的根本原因，你在生死里那么多业力中，那么多罪业里，害怕生死，要出轮回的心都起不来，那么以这样的心念佛，也不会得到至诚心，想一句圣号消八十亿劫生死重罪，那就只能是想想说说痛快痛快嘴了。

5 、三部走功课还需要大家去思维理解，不是我乐意说《地藏经》那么多的痛苦，那么多的地狱，说这些不好受，但是不说我们不害怕，说了更不害怕了，当全是假的，这种人还很多啊。二群里就有同修，说点什么就会问是真的吗?其他同修发一个自己学佛的感受，问是真的吗?当人人都是可以随便说妄语的了，这种级别的信心，是根本不够的，以这样的愿，这样的信力求极乐，各位思维这个难度得多大啊?

6 、升起不来对应的心，是《地藏经》没读好;对地藏菩萨的行做不理解;对释迦佛为什么在忉利天上说地狱的事情不理解。释迦佛在天上说地狱，这是对天人的严重警告，对天人尚且如此，何况我们人呢?都想跑出轮回去，拿出点诚意来 ，不要你一分钱，不要你做多难的事情，你有感恩佛菩萨的辛苦救度吗?

7 、你去设身处地的换位思考一下佛菩萨的行做，虚空法界里最最大的一尊大菩萨，在救度众生的时候，竟然只是对大众宣讲因果道理，这大菩萨的饭是白吃的吗?难道地藏菩萨说不出高深奥妙的道理?若是这样，他怎么能成就那么不可思议的事情?各位深思维，深思维啊。

8 、我不管你们如何对待地藏经，如果你们读完地藏经，还说这是佛教里的孝经，那么继续读，读出不思议事，读出证十地事，不退菩提事的时候再说话，读不出来，别拿别人的理解当自己悟的，这是骗人的。

9、 已经把佛教框架体系和各位说完毕了，而且已经把信愿行、闻思修、戒定慧横进经文的方法手段都和大家说过了，包括读经的具体细节与技术手段。 如果这些都说完了，你们勉强的走一走都不乐意去做，我是真的无能为力。前一阶段不愿在群里分享什么，不是因为别的，是因为你们的行做 我感觉到很无力，我不确定是否需要继续坚持这些无意义的行为。

10、三部走功课是帮助我们顺利往生的重要基础步骤。业力必须得消，因为宿世修持真的很差劲，业力真的很多，消掉拖拽最深重的，好能轻装前进;福得求，毕竟你不是今天学完佛，明天就死了，你还有一段或长或短的生命要走，在这段生命里，没有福报支持，就是业力回旋，学佛学成这样是很揶揄的事情。

11、 往生得把握，对很多人来说，当下往生已经很难了，这对大众来说只是理上的，在事上很难做到了，根基不够，只能更大重心偏移到临终往生上来，如果对临终往生都没有信心了，就是《地藏经》、《 普门品》没读明白，对《阿弥陀经》也不理解，对地藏菩萨、 观音菩萨没理解，对阿弥陀佛就更不理解了，以这样的信愿去做的行做，颠倒一点很正常。

12、 如何在三部走里，激发出真的心来，我的答案最后回归到读《地藏经》，去真正的感受其中，或者说去品读，去研究都可以，一定要抓住里面的精髓，这个内容你做到了，《普门品》、《 阿弥陀经》就可以举一反三了。

摘自人间天新浪博客《如何用真心保持三步功课走》