信愿法师：深信弥陀本愿救度无善之人称名皆往生(三)

深信弥陀本愿救度 无善之人称名皆往生(三)

法然上人《答秀实书》云：

「二者深心，即是深信之心也。深信何事乎?具诸烦恼、造多恶业、无余善根之凡夫，仰信阿弥陀佛大悲愿力，称念阿弥陀佛光明名号，若百年、若四五十年、若一二十年，乃至一二年，始自欲往生之时，直至临终不退转。若七日一日、十声一声，或多或少，称名念佛之人，决定往生。乃至一念无有疑心，名为深心也。」

我们之所以会贪着金钱、财宝、名利、权势、感情，实在是因为我们现在还是平生。如果你知道你明天就要往生西方极乐世界，譬如阿弥陀佛晚上出现，在你的面前跟你说：佛子某某人，我乘本愿力明天早上八点，要来迎接你往生西方极乐世界，请你好好准备。

那明天早上八点，要往生西方极乐世界，你从晚上到明天早上，还会执着感情吗?我相信不会。还会执着金钱吗?我相信不会。可是你这辈子为子为孙，勤勤俭俭每天打拼工作，存了两千万，明天早上八点，要往生西方极乐世界，你会舍不得这两千万吗?这声音好像不大敢回答的声音。这两千万你会不会舍不得，我两千万还没有花到，我明天早上八点要往生西方极乐世界了，你会舍不得吗?不会。那这两千万你要如何处理?这两千万你要捐给三宝，还是留给子孙?捐给三宝。你们都在骗我的，几乎大家都是留给子孙。

你既然现在都住在道种寺了，这两千万就在阿弥陀佛现前，跟你说明天早上八点要迎接你，两千万就捐给我们上德下清法师，作为我们道场的开销。她一个月的电费十几万，那是很吓人的，没有钱的收入，当师父的人是内心很难过的。化缘跟信众说到钱，有时候当师父的说不出口。

一般临终者如果在吹气，快要死了在吹气时，如果照风俗孝眷要拿一些钱，放在快要死的亲人手上，这个钱叫做什么钱?手尾钱。你们都很内行，要带手尾钱。

我有一次助念就是看见有一位太太快要死了，她的手上有一迭，我看到的是一张都是一千的，一迭至少应该有十万。我心中在想，这十万的现金，这位临终者如果能带的去，我看子孙可能不会给她那么多。

称念阿弥陀佛的光明名号，百年到十声一声，我们现在是平生之机，让你选择。念佛不要说百年，百年对我们来说几乎不大可能，念佛五十年比较好，还是念佛七日比较好?若是你，你要念佛五十年，还是要念佛七日?若是我，我要念佛五十年，让你选择，你要念佛三十年，还是要念佛三天?当然要念佛三十年。所以你们只有念三天不够，再给你三十年的生命念佛，好不好?好。

这三十年就住在我们道种寺，不要回去，就这样一直念念到三十年后往生西方极乐世界，这么好的事情你要吗?怎么没有人敢回答我?事实是如此。

信愿曾经这样想过，我如果能够住在某一间寺院，能够只领一般的执事就好了，不必说当师父弘法利生，还要管出家弟子、在家弟子，因为管人是很痛苦的事情。如果能够只领执事，整天都是执事自己应该做的分内事做好，再来就是吃饭，再来就是念佛，那不知道有多么的享受。

诸位菩萨，这样的善根是大善根。我认为我们道种寺的出家弟子、在家弟子，实在是真正幸福美满兼快乐。连煮饭都是住持师父上德下清法师亲自下厨。我问她说：上德下清法师，您怎么当住持的还自已煮饭?她还回答的真好，住持就是要煮又要持。当住持还要亲自下去煮饭，你看当弟子的有多幸福!

执事做完就念佛，天下间最大的福利就是这样，就是一天到晚吃饱念佛，自己分内的工作做好，再来就是等往生西方极乐世界而已，对不对?对。

道理说到这里，就是要鼓励大家就要多念，有时间就念佛。师父不过我没有时间念佛!我们本愿山弥陀讲堂，有一位做直销的莲友，做的业绩很好四处出国，去推销她所销售的商品。她的下线遍满东南亚，很久没有回到我们本愿山弥陀讲堂念佛共修了。有一天回来了我问她：某某人你很久没有回来了，我很久都没有看见你了。我听说你的生意做的很好。

没有，师父我不敢说生意做的很好，不过常常出国去。

我说你有把阿弥陀佛忘记吗?没有，师父我哪敢忘记阿弥陀佛，只是比较没有时间可以念，师父您念回向给我。

这个时候活着自己要认真称念，知不知道?有时间要多念，没有时间呢?没有时间要找时间念。

一个人一天都有二十四小时，很公平，不是因为我是当师父的，所以我的时间就比你多，我一天有二十五小时，你一天才二十三小时而已，不是。是怎样忙碌到你要连念佛的时间都没有?一天二十四小时，难道你抽不出一个小时早课念南无阿弥陀佛，抽不出一小时晚课念南无阿弥陀佛吗?

如果你早课念一小时的佛号，晚课念一小时的佛号，其他的时间没有在念佛，那么一天二十四小时，诸位菩萨，你算看看，一天二十四小时，你才用两小时念佛要去西方极乐世界。但是你有二十二小时，没有在念佛相应六道，这样分析给你听，你就会觉得生死轮回，不是没有原因的，对不对?对。