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第十七课、大天五事与上座大众
第十七课 大天五事与上座大众两部的分裂当释尊遗教，第一次结集时，虽有上座大众二部的名称，然在教义上，仍能统一信仰，未有诤论。迨至佛灭百余年，摩竭陀国，俱苏摩城，无忧王 (1... 
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第十五课、释尊五时说法与十二
第十五课 释尊五时说法与十二部经五时说法 释尊成佛后，说法四十九年，谈经三百余会，其间因适应种种根机，说种种法。最初为大机菩萨，演华严乘法界真理，以挈网之纲，经历七处九会... 
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第十课、八关斋戒
第十课 八关斋戒八关斋戒，亦名八斋戒或八戒，关者禁也，谓禁闭杀盗淫妄等八种罪过，使之不犯也。斋者斋法，谓不过中食 (1)，正午 (2) 以后，不再食也。此八斋戒，通于出家在家，如来... 
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第十、十一、十二课、综合指要
第十、十一、十二课 综合指要1.饿鬼本不得食，以业力故，中午之后，能闻人间所有之饮食及碗筷声，因此更令饥肠雷鸣，口中出火，其苦倍增。所以佛门行者，为慈悯彼等故，乃午后不食。... 
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第十四课、大乘修道的过程
第十四课 大乘修道的过程小乘修道的阶位，仅以阿罗汉或辟支佛为终点，阿罗汉已称无学 (1)。但是，大乘所标的阶位，则以佛为终点，等觉以次，皆是有学，佛才是无学。论时间，声闻果最... 
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第十一课、称为佛菩萨名号(一
第十一课 称为佛菩萨名号(一)金刚经 (1) 说：「凡所有相，皆是虚妄，」故佛的应身，虽相好光明，亦在生灭之数，因此凡所有佛，皆当涅槃。过去诸佛，在菩萨位中，佛位中，内修福慧，外... 
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第十三、十四、十五课综合指要
第十三、十四、十五课 综合指要1.修小乘道，成阿罗汉，也是好的，好处是在已断见思，已出三界，所事已办，不受后有。若就自度来说，若就离苦得乐来说，可算是相当究竟了。可是，若就... 
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第十二课、称念佛菩萨名号(二
第十二课 称念佛菩萨名号(二)南无架裟幢佛 若有男子女人，闻是佛名者，超一百大劫生死之罪。南无大通山王佛 若有男子女人，闻是佛名者，是人得遇恒河沙佛，广为说法，必成菩提。南无... 
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第十三课、小乘修道的过程
第十三课 小乘修道的过程修道之有过程，亦犹旅行之有旅程。自凡夫修成圣果，非一蹴可几，这中间，由始点以达于终点，必须经过种种阶段。这些阶段的划分，大小乘各有不同，盖小乘路... 
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第十六课、四次结集
第十六课 四次结集佛灭后，诸弟子为恐异说邪见，渗入佛法故，为恐三藏教义，日久散失故，乃有结集之举。其仪式略如今时之开会，先聚集众多比丘，依戒律法，组织一会，会中选出一人... 