五大虚空藏菩萨瑜伽观行法浅识

　　释真圆

　　虚空藏,言“虚空”非虚空乃是“无尽宝藏”,虚空藏菩萨为守护“虚空无尽宝藏”之主尊。《心经》云“色即是空,空即是色”此其义也。“色”者物质万有,“空”者精神法界,色空不二,简言之则物质、精神不二。另《金刚经》云“所谓世界是一合相,即非一合相,是名一合相,而凡夫之人贪着其事。”其中之“一合相”亦即“物质、精神全息一合相”或曰“色、空全息一合相”。

　　今之众生着相于“色”之有,不解“空”之真趣,故而为“财、色、名、食、睡”所缠缚,舍弃“空有”中道,为妄想分别所牵,沉溺三恶趣,流转六道泥淖,无有停息。

　　佛乘密法的修行正是“色、空”兼顾之道,假“色”之虚有,行“空”之真道,即借事相之方便,勤行教理妙趣之体证,正“全息合气”行法!

　　五大虚空藏菩萨亦即虚空藏菩萨之五分法身,即“戒法身”——福智虚空藏菩萨、“定法身”——满愿虚空藏菩萨、“慧法身”——施愿虚空藏菩萨、“解脱法身”——无垢虚空藏菩萨、“解脱智见法身”——解脱虚空藏菩萨。

　　五大虚空藏菩萨种子字分别为东方福智虚空藏(金刚虚空藏)“吽”,南方满愿虚空藏(宝虚空藏)“怛啰”,西方施愿虚空藏(法虚空藏)“纥哩”,北方无垢虚空藏(羯磨虚空藏)“恶”,中央解脱虚空藏(法性虚空藏)“鍐”。五大虚空藏菩萨实质乃五如来之藏法身即阿閦如来、宝幢如来、阿弥陀如来、不空成就如来和大日如来之“金刚、宝、法、羯磨、性”之藏法身。

　　佛法的根本目的是出离,然佛法不悖世间法,故世间利益亦是修行目的之一。就行者而言,先须自利,方能利人。如果佛法实践中没有利益体现,修行大约是碌碌无功的。利益,不仅行者自身心利益亦涵括利他,若广义言之即十法界平等利益。十法界者,六道和四圣法界,此即“全息利益”。

　　五大虚空藏菩萨对应的世间利益:东方福智菩萨主官位、名利,南方满愿菩萨主富贵、财宝,西方施愿菩萨主人际关系和合、敬爱,北方无垢菩萨主息灾、平安,中央解脱虚空藏主一切意愿满足。

　　对应的出世间利益:东方福智菩萨成就大圆镜智,南方满愿菩萨成就平等性智,西方施愿菩萨成就妙观察智,北方无垢菩萨成就成所作智,中央解脱虚空藏成就法界体性智。

　　每方之虚空藏瑜伽观行法除成就根本利益外也同时成就其他四种利益。

　　在个体,五大虚空藏菩萨分别成就功名利禄、富贵、敬爱、平安、满愿;在国邦,则分别成就(东方)国土圆满、(南方)国家法制体系充分平等、(西方)哲学文化昌明、(北方)百业兴旺和(中央)风调雨顺世界大同。

　　高楼之成起于固基,行者自身心利益的基础便是三恶趣以及人、天、修罗道之利益。于地狱之有情以行者修行功德回向而利益,于饿鬼道有情以施饿鬼法而利益,于畜生道有情以放生而利益,于人天修罗道有情以六波罗蜜而利益,于四圣道以供养而利益。

　　佛法乃全息哲学科学体系,“全息”者即“一点涵盖全部”诚“三千大千入于一微尘,一微尘涵三千大千”之谓。在瑜伽行法,全息之体、用意义非常重要,深奥秘密理趣此处不述。

　　宇宙万有依虚空而住,虚空无所住而住。宇宙“本来无西东,何处是南北?”

　　《佛说阿弥陀经》云“从是西方过十万亿佛土,有世界名曰极乐。其土有佛,号阿弥陀,今现在说法。”又《佛说药师如来本愿经》“东方过此佛土十恒河沙等佛土之外,有世界名净琉璃,彼土有佛,名药师琉璃光如来、应、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。”

　　既然宇宙虚空无“东南西北”,那么佛经中的“方所”该如何体解? 比如我们现在的“西方”,就地球另一侧的有情而言则是“东方”。如此一来阿弥陀佛净土世界和药师如来净琉璃世界泽无有分别,全息体解本然为一,名异而体同也,此正诸佛如来“同性、同圆、同智、同三十二相八十种好”之殊妙之处,缘佛佛同体异名,同入法界清净体性智海故。

　　五大虚空藏菩萨瑜伽观行法,分别体证大菩提心之慈悲喜舍。东方福智菩萨主大慈心,南方满愿菩萨主大喜心,西方施愿菩萨主大悲心,北方无垢菩萨主大舍心,中央解脱虚空藏主四无量心、行具足。

　　五大虚空藏菩萨观想法:

　　宝楼阁中有大曼陀罗,大曼陀罗东面有吽字,吽字变成福智虚空藏菩萨,形色黄坐白宝莲华,戴五佛宝冠,种种璎珞身严饰,右手施无畏,左手持宝莲华,华上有羯磨杵;

　　大曼陀罗南方有怛啰字,怛啰字变成满愿虚空藏菩萨,形色赤肉,坐赤莲华,顶有五佛宝冠,庄严如前,右手持宝剑,左执青莲华,华上有如意宝珠,珠回有火焰;

　　大曼陀罗西方有纥哩字,纥哩字变成施愿虚空藏菩萨,形色如红玻璃,坐紫莲华,宝冠如前庄严如前,合掌当胸前;

　　大曼陀罗北方有恶字,恶字变成无垢虚空藏菩萨,形色水白,坐白莲华,宝冠如前庄严如前,左手施无畏,右手持宝莲华,华上有月轮;

　　大曼陀罗中央有鍐字,鍐字变成解脱虚空藏菩萨,形色黄,宝冠如前庄严如前,坐黄白莲华,右手施无畏,左手持宝莲华,华上有独钴杵。

　　五大虚空藏菩萨根本真言之“合气相应”:“鍐”运气头部经络气血,“吽”运气喉部上肢经络气血,“怛啰”运气心胸经络气血,“纥哩”运气腹脐经络气血,“恶”运气臀部下肢经络气血。

　　一一观想仔细分明,即能“本尊入我身,加持施护念,我入本尊身,恭敬勤供养,如是证悉地,尊我同一体。”

　　三密相应就是“合气”之道,行者与本尊“合气”乃无上瑜伽之最微妙理趣。“合气”的世间利益就是“天时、地利、人和”,出世间利益就是“无生无灭”之涅槃。

　　《虚空藏菩萨能满诸愿最胜心陀罗尼求闻持法》云“薄伽梵言:此陀罗尼,是过去现在一切诸佛之所同说。若能常诵此陀罗尼者,从无始来五无间等一切罪障悉皆销灭,常得一切诸佛菩萨共所护念,乃至未成佛来。所生之处,虚空藏菩萨恒随守护,令诸有情常所乐见,诸有善愿无不满足,一切苦患皆悉销除。常生人天不堕恶趣,生生之处常忆宿命。”

　　《圣虚空藏菩萨陀罗尼经》云“尔时世尊释迦牟尼如来说是明已,告虚空藏菩萨摩诃萨言:虚空藏若有受持读诵供养陀罗尼者,当知彼人身无疾病,刀杖不伤水不漂溺,不受苦恼亦不中夭。虚空藏汝今当知此陀罗尼有大威力,能除疾病能除诸毒,能除不祥及诸怖畏,若彼部多彼部多众不能侵害,若布怛曩布怛曩众不能侵害,如是等众各起慈心。一切时中令彼安隐。”

　　《五大虚空藏仪轨》云“昼夜三时根本明一百万遍,即获得大智惠,得人中第一极大安乐。”

　　南无五大虚空藏菩萨摩诃萨!