大乘经是讲诸法实相，这一句话用现代话来讲，就是宇宙万有的真相，实就是真实。真相是什么？相有性无，事有理无，所以这一切相，《般若经》上讲，「凡所有相皆是虚妄」，你不能说它有，当体即空。《楞严经》上讲得很好，这一切法，当处处生，随处灭尽。生灭的速度太快，我们无法想象，我们的心太粗，修定的人心细。定有浅深不同，换句话说，也有粗细不一样。佛说到八地以上，他心是细、很细，他能体会到这个现相的生灭。我们常常引用弥勒菩萨所讲的，那个速度是一千二百八十兆亿分之一秒，也就是一千二百八十兆分之一秒，换句话说，一秒钟它生灭多少次？一千二百八十兆次。弥勒菩萨讲，念是极其微细，不可执持。你没有办法执着，你没有办法控制，太快了。经教里，佛也常讲这个事情，叫不生不灭。我们想想如果真的不生不灭，那这句话不是空话，毫无意义？它的确是生灭，生灭时间太快，快到什么程度？快到我们没有办法看到它的生灭。

对于这个现象，佛说得很好，你不能说它有，也不能说它没有。你说它有，它没有现相；你说它没有，相是假的，相根本就不存在，那生灭太快，你看不出来。所以《楞严经》上讲得好，「当处出生，随处灭尽」，有这两句话。我们看到弥勒菩萨跟释迦牟尼佛的对话，才完全理解这个事实真相。所以无碍心境，无非是放下而已。

这是希望同学们能够了解这个大意，我们重视因果，知道一切都是因果。古人讲的话有道理，「一生皆是命，半点不由人」，这个人是自己，自己做不了主。万缘放下，一心向佛，这是最聪明，最有智慧的做法。

文摘恭录—修华严奥旨妄尽还源观 （第九十七集） 2009/9/8 檔名：12-47-97