在佛法里面，声闻、缘觉都没有菩提心。声闻是阿罗汉，缘觉是辟支佛，这些人有能力超越六道轮回，没发菩提心。什么人发菩提心？菩提心一发出来，就是圆教初住菩萨，圆教初住菩萨叫发心住。我们不能把这个意思错会了，我已经发了菩提心，那你一发菩提心，你就超越十法界，这真的。

就用曾国藩这个定义来说，诚，一念不生是谓诚，你能一念不生吗？一念不生是什么境界？放下起心动念，这叫真诚！不起心不动念。谁做到了？圆教初住以上做到了。二乘真的没做到，阿罗汉只放下见思烦恼，尘沙、无明在，所以他不是菩提心。菩提心是什么？见思、尘沙、无明统统都断了，才叫真发菩提心。

所以菩提心一发就是菩萨，法身菩萨，不是普通菩萨。普通菩萨是名字菩萨，有名无实，尊称你菩萨，你不是菩萨。菩萨的标准在大乘，发菩提心才是菩萨。我们用十个字来解释，真诚、清净、平等、正觉、慈悲。这十个字里头最重要的是真诚，因为真诚是体，其它的是作用。

清净平等觉是自受用，自受用也是有等级的，对待人一片慈悲，叫大慈大悲。加上一个「大」，没有条件的，无条件的慈悲。为什么？发菩提心的人知道，遍法界虚空界，今天讲整个宇宙的全体，跟自己是一不是二。所以慈悲称之为同体大悲，遍法界虚空界跟我是一体，同体，没有别人，是自己，叫同体大悲。无缘大慈，缘是什么？条件，没有条件。

文摘恭录—净土大经科注（第六集）2011/10/2 檔名：02-037-0006