净土法门法师：真学佛与假学佛

用现在的话说，我们本有的智慧、相好，现在被埋在烦恼、妄念之中，它透不出来，它不起作用。不是没有，有，它有障碍，这障碍去掉之后它就统统发现，它就起作用。三种障碍就是三种烦恼，佛说得清楚，第一个叫无明烦恼，它是最深的一层，最不容易断。无明，用我们浅显的话来说，就胡涂、没智慧，愚痴、胡涂。十法界的众生个个都胡涂，都没有智慧，被烦恼盖住了。第二种烦恼是尘沙烦恼，尘沙是比喻，比喻这烦恼多，这是什么？妄想，妄想太多，妄念纷飞。第三种就很粗很重，叫见思烦恼，你对于宇宙人生的真相完全不了解，你想全是错误，你的看法也是错误，没有一样是对的，全错了。这三种烦恼统统具足就是六道凡夫，六道凡夫能够把见思烦恼断掉，六道就没有了。所以六道不是真的，从心想生，什么心想？错误的心想产生这个幻相。这个幻相是果，你想错了是因。所以见思烦恼断了，在《华严经》称之为执着，执着就是见思烦恼。什么都要执着，执着成了一个习惯，经上听，听了不少年，听懂了，知道执着，可是起心动念还是执着，这是什么？习气。习气又变成现行，变成眼前的造作，这就是众生堕落在轮回里头，为什么出不了轮回真正的原因。

我们可以不执着吗？真的可以。我们同学当中，现在我们看到胡小林在练习不执着，山珍海味吃，大便也吃，真练习，不执着。不执着的人，心就平等，平等就升级了，平等心现前是菩萨。他在哪里？他在四圣法界，四圣法界的上面两层，下面两层是不执着，上面两层是不分别。上面是菩萨、佛，下面是声闻、缘觉，也就是我们讲的下面两个是小乘，上面两个是大乘，他升级了。虽然他平等心现前，没分别了，他还起心动念，这个难，起心动念叫无始无明，什么时候不起心、不动念，十法界没有了。十法界也不是真的，有起心动念就有，没起心动念就没有。不起心、不动念，十法界没有了，你到哪里去？你到一真法界去了。一真法界就是如来的实报庄严土，这里面的居民个个都是不起心、不动念，也就是我们中国大乘常讲的大彻大悟、明心见性，住在这里头都是大彻大悟，都是明心见性，《华严经》称他们为法身菩萨，他们是真佛，不是假佛。

十法界里面的佛，不是真佛，叫相似即佛，一真法界里面的菩萨是真佛，比十法界高。为什么不称他佛，称他作菩萨？因为他们还有一尊佛在，那一尊佛是他们的老师，那一尊佛是真佛示现的，我们称他为法身佛、法身如来。

四十一个等级，十住、十行、十回向、十地这四十个，还有个等觉，四十一位法身大士居报土，他们住的是报土，一真法界。就是这个地方，所有一切现象都永恒不变，人不衰老、不生病，永远健康、永远快乐。时间多久呢？就寿命多长呢？三大阿僧祇劫，真正是无量寿。三大阿僧祇劫之后，那又是什么个现象？给诸位说，实报土不见了，就实报土没有了。我们就体会到，实报土的存在，无明烦恼断了，无明烦恼的习气没断。所以实报土是无始无明烦恼习气变成的，习气没有了，这个境界就不见了。所以《金刚经》上说「凡所有相，皆是虚妄」，下头没有说实报土除外，没有讲这个，意思就是实报土也包含在其中。最后一个，那是真的，不生不灭，那是什么？常寂光土。实报土不见了，现前就是常寂光，常寂光是真如本性，完全回归到自性。自性什么都没有，什么都不缺，它妙就妙在此地。它不是物质现象，它没有物质，它也没有精神现象，也没有自然现象，这是说什么都没有。为什么它什么都不缺？它能现，它能现物质现象，能现精神现象，能现自然现象，它什么都不缺。它能现十法界依正庄严，它能现十方无量无边诸佛国土，无量无边的依正庄严它能现，这个道理太重要了。这就是方东美先生所说的，这世界上最高的哲学、最高的科学，大乘经里头有，比现在科学、哲学还要高明，它真正通达明了宇宙万有的真相。

一丝毫迷惑都没有，这个地位叫佛陀，你能证入这个境界你就成佛了。佛陀教育终极的目标，就是希望你能够证得这个境界。现在我们读大乘经是听说，我们知道有这回事情，我们对这回事情也有几分了解，但是没有证得，证得就成佛。证得的秘诀是什么？没有别的，就是放下，放下就证得。释迦牟尼佛在菩提树下打坐，放下就成佛；六祖惠能大师在忍和尚的方丈室，听讲《金刚经》，听到「应无所住，而生其心」，彻底放下，放下就证得了。这桩事情，章嘉大师告诉我好几次，我的印象很深，「佛法知难行易」，你要把它搞清楚、搞明白那真难；你要真干，想证得究竟的果位很容易，放下就是。这桩事情，一定要真干，在哪里干？在生活当中干，特别是人事环境。会修行的人了不起，会修行的人一切时一切处都是他的大道场。为什么？没有境界你修什么？在生活当中去修行，修什么？不再挑挑拣拣，就修这个，把分别执着丢掉，什么都好，没有一样不好。

修什么？修我们自己习惯里面，合意思的很好，不合意思的就不好，这是毛病。什么毛病？分别执着，合自己意思的就好，不合自己意思就不好。自己意思也没标准，今年喜欢这个，明年喜欢那个，它不是永恒的。你看现在男女两个人好了结婚了，过了两天离婚了，会变，不是真的，是假的。过去因为有伦理道德的教育，还有个标准，所谓不管怎么变还不离谱，距离标准不太远；现在标准没有了，古圣先贤的标准都被人否定了，没有标准。没有标准就乱套了，乱套得的果报是什么？六道里头只有一道地狱道。有标准才有六道，没有标准只有地狱道，除地狱道没第二道，你说多可怕。现在讲无信，人无爱，他不爱自己，他怎么会爱别人？因为他不爱自己，所以对他父母不爱，对他兄弟姐妹不爱，起心动念、言语造作无不是地狱罪业，《地藏经》上讲的一点都不错。不学佛的人那没法子，学佛的人不能不知道，你要真学你就得真干，学佛的人多，假的多，真的少，真的多就好了，假学佛不是真学佛，名利现前他还是放不下。这是什么？这都考验你，高名厚利摆在面前，佛法忘掉！所以他不是真的。什么东西重要？佛菩萨知道，学佛重要。

早年我在台中跟李老师学教，有一次老师举个比喻，你是真学佛还是假学佛？你在讲堂听经，听了很欢喜，突然有个人来告诉你：你家里失火了。你怎么样？心慌意乱赶快回去救火去了，你还是家重要，佛不重要。如果真的知道听佛法重要：我正在听佛法，火随它烧去，不要理它。那是真的，一百个学佛人当中，一个找不到，每个人什么东西最重要？身家性命最重要，怎么能入佛境界？不但不能入佛境界，佛经的意思没听懂。真听懂了，他的想法、看法跟世间人不一样，这是真的，不是假的。诸大菩萨为求一句偈能够舍身命，你听一座经，家里房子烧掉，你还舍不得，那你跟菩萨比差远了。这就是什么？真假、轻重不能分别。哪是真的、哪是假的？你家房屋财产是假的，身是假的，你留恋这个干什么？我们今天遇到佛法里第一真实的《无量寿经》，《无量寿经》能缺课吗？舍命我也不肯缺课，我们在这一生当中才能够契入境界，往生才有把握，往生就是成佛。