【解】盖谓积于心念之中，俱是财物，故名累念积虑。如《嘉祥疏》以“心财相积不舍”释“累念积虑”，以“勤求无宁”释“为心走使”。

这个人心，心里头只想到财，不能把它丢掉，希望这个财愈来愈多，这个现象今天在这个地球上非常普遍。你去问十个人，十个人都点头，对的，我就是这个心，我就干这个事;你问一百个人，一百个人点头说对的;你问一万个人，一万个人也点头都说对的。怎么办?现代社会我们说一年不如一年，就是说的这个现象。有没有肯把欲望放下?别人争，我不争了，我脱离这个队伍，这是少数明白人。不能说没有明白人，有明白人，明白人知足常乐，生活所需要不要?要，适可而止。衣服能穿暖，饭能吃得饱，有个小房子可以遮蔽风雨，足了，不再求了，心定了，没有欲望，心定了。心定就开智慧，心定身行就端正，佛陀教给我们的“三皈五戒”自然能够表演出来，为广大社会大众做一个学佛的好榜样。

海贤老和尚生活在世间就是给我们表法。他是乡下小庙，早年是草盖的，没有瓦屋，就是茅棚，房子不大，只有几间房，庙里只住五个人。他勤奋劳作，种粮食、种菜、种水果树，每一年收成都很不错，周边靠他救济的上万人，老和尚真不简单。庙里的信徒我们想不会很多，因为它太偏僻、又不出名，没有人知道，人口也不多，带头劳作，所以这个小村、这个地区真正是福地。老和尚用身教，不是言教，身教做榜样给大家看，大家都跟他学习。他老人家一往生，这个地方渐渐出名了，现在去观光旅游、朝圣的人愈来愈多。

现在人无论是老是少、是贫是富、是男是女，心里面就是物质享受、精神享受。精神享受不是圣贤，可以用物质享受来包括，精神还是没有离开物质，他们是不能吃苦的、是不愿意操劳的，这些现象愈来愈严重。因不好!