供水的含义

　　寺院的佛堂都会供有佛陀像，在佛像前的供桌上，有七类供养，七供的顺序分别为：水、水、花、香、灯、涂香、食。有时也会有八供，是在食之后加一项乐器，通常用法螺来代替。在佛前的供养中，最重要的供养是供水。

　　清水是不须辛苦得取的东西，在世俗上而言又没有什么贵重的价值，我们几乎可以肯定地说，供水时供者必定不会生悭吝后悔的心，也不须以各种不善方法而得取，所以清水就成为了最佳的供品之一种。

如何供水

　　《掌中解脱》云：

　　关于献供的具体方法，这里以供水为例，稍作表述：必须先将供杯仔细地拭擦干净，然后将供杯一字排开放在供桌上。应当避免杯与杯之间的间距过远，否则将与上师分离：也应当避免两杯相触，否则就成为钝根；供献时如果发出响声，也将导致疯狂等等。空的盛器放在供桌上会减少我们的福德，所以在排列前，应先将供杯迭成一迭，往最上面的碗里注入少量的水，并诵三种子字加持，随后倒少许水到下面的一个杯中，再放到供桌上。依次重复进行整个过程，直至所有的杯子都排列在供桌上。这样的话，就没有一个杯子是空的。在献供（注水）时，如果单用一只手来作是不恭敬的，应该像为一位大王敬茶那样。注水时，水流的变化应该像麦子一样：两边细、中间粗。如果水太多溢出杯外，将导致破戒：反之，如果水太少，又将使受用减少。所以，水线应低于杯口约一粒麦子的距离。

　　慈诚罗珠堪布在《慧灯之光》中说：

　　供水却要供七杯。每个杯子中间的间隙既不能太宽，也不能太密，一般大小的供杯（直径10厘米左右）之间的间隙，为一粒米的宽度；如果是大供杯（直径20厘米左右），其间隙就是一根手指的宽度，供杯应在一条线上整整齐齐地摆放，倒水的时候既不能因太满而溢出，也不能太少。七杯水每天下午都要收回倒掉，第二天再换上新的凉水 。

　　施水时可念嗡啊轰，观想其以少变多，遍布虚空，令无量鬼道众生均获得受用和满足，亦可念观音心咒加持，还可念一偈：此施诸善根，愿彼利饿鬼，离饿鬼劣身，获善趣安乐。

　　赞叹！

供水的注意事项

　　1. 每天恭敬擦拭供杯，要彻底擦干净。擦拭时，可以思惟在净除自己和众生的两种障碍。

　　2. 倒水同时念嗡啊吽加持。

　　3. 供水应该倒至离杯边缘约一粒米距离处，而不应该全满。这样可以避免收供杯时溅湿供桌。

　　4. 供杯要摆设得很庄严整齐。它的含意是以不受世俗名利污染的清净心来供养。

　　5. 供养时可以再念嗡啊吽

　　6. 每日供水时应发愿：普为众生而修善法，忍受众毒不能变心。

　　7. 最后回向：愿将这供水的功德以及一切众生和自己所累积的一切功德，回向给一切有情众生，愿一切众生皆得听闻佛法，离苦得乐，往生净土。

佛堂的供水，用自来水还是白开水？

　　基本上有一个老和尚，台湾的忏云老法师说，供开水最好，或是矿泉水，不要直接用自来水，如果你用自来水，你就要给它放个杨柳枝，给它净化就可以，因为自来水，现在自来水有加了一些消毒剂，对不对，古时候就没这个问题，所以，如果你用矿泉水，或是用开水就没问题。

　　但是无论如何这个水，你要煮之前，还是要念这个咒，念一下，唵嚩悉波罗摩尼莎诃，或是宝髻如来，各位如果不会念，请问出家人，出家人都会背，出家人要喝水，一定要念这个，念这个咒唵嚩悉波罗摩尼莎诃，就把水里面的这些众生，先超度了才喝它水，才开始煮水。

供水的功德

　　水为清净之物，如修行者的内心一般，心无杂念，纯净如水，修行的时候要保持平等清净的心，不可起心动念，更不要执着妄想；水如明镜，能照清人间一切善与恶。供水能时刻提醒着修行之人，妄念不可有，心如明净水，这样才能获得福德的资粮，获得纯粹的至善与圆满，这也正是供水的真正意义。

　　佛经中常提到八功德水，水有八种功德，分别有八种表义，所以供水因缘十分吉祥：

　　（1）清凉：持戒清净

　　（2）味甘：胜味，得享百味食

　　（3）性轻：身心堪忍壮健

　　（4）质软：意念柔顺

　　（5）清澈：意念清明

　　（6）无臭：净除罪障

　　（7）益喉：音声和雅，成就妙语

　　（8）养胃：身不生疾，健康无病

　　由于水取得容易而且经济，所以供水是积聚功德、消除贪瞋痴的一个很好的方法，现在很多学佛人在家都供有佛像，佛前会供净水，如法的供水会得以下功德。

　　《藏巴拉功德经》中记载：

　　1.水供一次相当于念诵阿弥陀佛心咒100万遍，黄财神心咒100万遍的功德。

　　2.水供一次所有饿鬼道众生可解除一年饥饿之苦。

　　3.往昔所杀害水族众生罪业得以清净。

　　4.水供一次能消除违缘，广结善缘，所作善业顺利，身心自在快乐，空行护法六时护佑，吉祥如意。

宗大师《菩提道次第广论讲记》宣说以六种意乐供养三宝。

　　六种意乐分别是：

　　一、无上大功德田增上意乐：通过思惟如来是无上大功德田而发起的增上意乐，就是无上大功德田增上意乐。

　　二、无上有大恩德增上意乐：因为三宝为我们开示三乘正道，使我们获得一切义利，所以是无上有大恩德。

　　三、一切有情中尊增上意乐：如来是一切无足、二足、多足等有情中最殊胜的。

　　四、犹如邬昙妙花极难值遇增上意乐：三宝犹如稀有殊胜的邬昙妙华，很难遭遇

　　五、三千大千世界独一出现增上意乐：在同一三千大千世界中，不可能同时出现别别相续的两尊佛。诸佛化身虽有无量，但在同一教期，不会有两尊示现八相 成道的殊胜化身。

　　六、一切世出世间圆满根本增上意乐：三宝是产生一切世间与出世间圆满功德的所依，出世间三种菩提及世间人天的圆满，都是从三宝产生；

　　作是思惟而设供养：供养三宝时，首先必须依照这六种意乐作正思惟，然后再施设供养。