杀害众生，特别是小动物，尤其是常常骚扰我们的，像苍蝇、蚊虫、蚂蚁、跳蚤这一类的众生，不学佛的人就不必说，学佛的人也在所不免，有意无意的就伤害这些众生。这是我们真正学佛的人，不杀生从哪里做起?要从这些地方做起，这些小动物来骚扰我们，我们要有耐心，要能够忍受。自古以来，真正修行的大德，受到这些骚扰，他不会怨恨这些小动物，他反过来生惭愧心。世出世间法总离不开因果，为什么有些人，这些小动物不去骚扰他，而来骚扰我们?决定有前因，我们过去曾经也变过蚂蚁、蚊虫、苍蝇，也骚扰别人，今天我们的身转换过来了。所以这因果里头说「一饮一啄，莫非前定」。

人与人，人与一切众生，无量劫来的业缘，不外乎报恩、报怨、讨债、还债。如果没有这四种缘，有的时候见都见不到，也有的时候见如不见，这种情形，事实真相，我想我们每个同修都能体会到，只是体会得不够深刻。不够深刻的原因，是对於经教涉入不够深度。佛经教给我们深解义趣，如果我们有深度的契入，你自然就明了。然后在这个世间你的心就平淡，顺境不起贪心，逆境绝不嫌恶，善人、恶人一律平等看待，心就平，这个道理我们要懂。修行在哪里修?也就在这些地方修。修行不仅限於读经，念佛也不仅限於持名，哪一门都含摄一切法门，很少人懂这个道理，能够做到的更少!佛经上告诉我们，真正通达做到，这法身大士，权教菩萨、二乘圣者通达还做不到。这些理论、方法、境界，《华严经》上讲得最透彻、最明白。往年弘一大师教人，特别是知识分子，学佛应当从《华严疏钞》下手，很有道理。通达《华严》的理论、方法、境界，无论修学哪一个法门，皆是圆顿大法，都能帮助我们在一生当中，提升到殊胜的境界，八万四千法门，无量法门，皆是佛华严的生活。所以古大德称这部经叫根本法轮，非常有道理!