净土法门法师：八万四千法门，没有一法不是修这个

【解】“欲者，《大乘义章七》曰：染爱尘境，名之为欲”。

什么叫“尘”?

【解】“色声香味触”，这叫“五尘”。

“色”是说的眼根，你眼睛能见;“声”是耳朵能听;“香”是你鼻能闻;“味”是你舌能尝;“触”是你身体的接触。这个五大类，佛法叫它“尘”。

“尘”是什么?染污。染污什么?染污我们的本性，错了，大错特错。诸佛如来跟我们有什么不一样?诸佛如来心里头，没有“色声香味触”，连“法”也没有。“法”是意识所缘的，“眼、耳、鼻、舌、身、意”，“六根”，接触的是“六尘”。

如来高明在哪里?他接触，他没有放在心上，他没有起心动念，这叫佛。接触，有起心动念，没有分别执着，是菩萨。菩萨比我们高，阿罗汉有起心动念，有分别，没有执着，六道凡夫，从二十八层天到下面无间地狱，这里面叫凡夫，六道凡夫。凡夫一接触就起心动念，就分别执着，这叫“凡夫”。

起心动念是迷，分别执着是造业。功夫在哪里练?就在这练。

所以我们日常生活起心动念、言语造作，在这练功。练什么?练不执着。不执着了，是阿罗汉;再向上提升，不分别，不分别是菩萨;再向上提升，成佛了，不起心动念就成佛。八万四千法门，你用什么方法修没有关系，修什么?就是修的这个，没有一法不是修这个。

练功夫，在“六尘”境界里头练如如不动，这叫什么?禅定。定久了，这些烦恼习气都降服得住，能控制得住，不起作用。所以初步入门学什么?学“放下”，学“看破”。“看破”是明白了，“放下”是障碍没有了。不肯“放下”，障碍都在，他有障碍，他怎么会开悟?!障碍没有了，智慧自然流露出来，那叫“开悟”。

这些道理我们搞通了、搞明白了，知道怎么修。眼在色相上修;耳在音声上修;鼻在味上修，香味上修;舌在酸甜苦辣上修。总是要修得如如不动。初学就是要减轻，你有分别执着，希望分别执着轻，不要严重;希望这分别执着不要障道，真修行从这里讲究，“色声香味触”。