永嘉禅师在《证道歌》裡说，「梦裡明明有六趣，觉后空空无大千」。不但六道轮迴是一场梦，十法界又何尝不是一场梦?梦用云来比喻，都是说明这个事实真相。既然事实真相全是幻化的，你起心动念错了，分别执着是更错了。经论裡面这一切教诲，真正用意在哪裡?帮助我们看破放下。我们不了解事实真相，难分难捨;晓得事实真相，才真正把它放下了，不再放在心上了，你得大自在。你要再放在心上，那是不止苦一辈子，你这一辈子没觉悟，还带到下一辈子去，生生世世没完没了，梦中有梦，辗转受报，没有底限的。为什么?佛家有一句话说「法尔如是」，本来就是这样，自然就是这样。追究到它的根源，不离自性，自性法尔如是，自性没有对立的，没有大小，没有先后。没有先后是没有时间，没有大小是没有空间，所以要回归自性必须要放下起心动念。起心动念都错了，一切分别执着是从起心动念来的，根本错了，枝叶哪有不错的道理?这些话都是帮助我们看破。没有身，《金刚经》上讲的「无我相，也无人相，无众生相，无寿者相」，无众生相是没有空间，无寿者相是没有时间，这都是假的，彻底放下你就见性，你就得大自在。

这个时候自性的性德，第一德就是慈悲，就是爱心，爱心遍法界。这个宇宙是什么?宇宙就是一个爱，就是《华严经》上这一句「广大悲云遍一切」。这个一切的意思很深，它裡面含着重重无尽，古来圣哲所谓的「至大无外，至小无内」。我们在《华严经》上读到的，微尘裡面有世界，微尘裡面的世界又有微尘，那个微尘裡面还有世界，重重无尽。怎么会有这种现象?很不好懂。贤首国师讲《华严经》这个境界的时候，帝王听不懂，想不出这个道理，大师有智慧，请皇上在庭院裡面建一个亭子，八角亭。那当然很容易，只要皇上说一句话，这亭子马上就建好了，像八卦一样八面，每一面放一个大镜子，上面、下面也放镜子，共十面镜子，请皇上站在亭子当中，你上下四面看看。皇上进去一看，恍然大悟!你看镜子照镜子，一个人就变成无量无边，能不能数得清?数不清，奥妙!