净土往生传新白话版7

释慧日

俗姓辛，是东莱人。唐太宗朝时剃度出家，不久遇到义净三藏从西域回来，日夜请教，对佛法大有领悟。每当听到义净说起西域如来的遗迹，飘飘然就有万里奔往的志向。到了则天大足年间，乘船远出东南海中共有三年，经过昆仑佛誓师子洲等国，终于到达天竺(古印度)，访问善知识一十三年，承受佛法的教导，没有一天虚度。从佛教圣地雪岭到双林，又经过四年，漫长艰苦，慧日深深厌恶阎浮(娑婆世界)。因而问：“哪国哪个地方有乐无苦?什么法什么修行能快速见佛?”问遍了天竺的三藏法师，三藏法师们都赞叹净土，并且说：“净土教主阿弥陀佛，慈悲深切愿力广大，有想往生的，没有不如愿的。”慧日听闻后，感到欢喜安慰。后来到健驮罗国，那座城的东北有大山，山上有观音像，凡是专心祈请，菩萨就多有现身。慧日于是断绝饮食，以七天了结生命为请求。到了第七天，深夜天亮前，观音菩萨在空中，现身紫金相，高一丈多，坐在宝莲华上，右手摩慧日的头顶说：“你要传法利人，又要往生弥陀国土。你只要系念，哪能不如愿?你也应当知道，净土法门，胜过所有修行。”说完不见了。慧日因为绝食太久，身体虚弱，从此恢复轻便了。但是慧日从开始去西域到回归东方，总共二十一年，其中经历了七十多个国家。开元七年到达长安，进献佛像佛经等，感悟了皇帝的心。皇帝表彰他的德行，封他称号为慈愍三藏。然而慧日的志向，一直在净土，曾经著有《净土文记》五卷，为了当时净土宗的仰信，他用心诱导世俗的方法，与道绰善导等圣贤近似。天宝七年，在寺院里圆寂，享年六十九岁，全身安葬在白鹿原的西岭。临终前三天自己说道，看见莲华如日轮一样。

释雄俊

俗姓周，是成都人。有胆有勇不守戒行，而天性善于讲说，有时在讲堂得到钱财，却不为法而乱用，当地人很鄙视，以为他是坏道沙门，无恶而不做啊。雄俊也曾经还俗，去投军当兵，不久因为逃难，又再入僧门，僧徒们因为要守名节，防止受他影响大多回避他。雄俊听说佛经上讲一念阿弥陀佛，就灭除五十亿劫生死的罪业，非常欢喜说：“多亏有这个法门了。”于是做了恶事，而口中就念佛号。但他念佛，有时想起有时忘记，似乎有效似乎有没效，好像戏子唱戏玩乐一样。唐朝大历二年二月五日，暴亡进入冥间，在冥间见到冥王，冥王说：“抓你来是抓错了。

但是你的恶业，累积得特别大，应该略微受一受炭火的惩罚。”就吩咐牛头差人驱赶他入地狱。雄俊到了狱门口，一边抗拒一边大叫说：“一念阿弥陀佛，还能灭除五十亿劫生死重罪。何况我造的不是五逆罪，不够十恶，又有念佛常常不忘，必定佛语是可信的，怎么能受炭火?”接着又大喊大叫，左右挣扎不休。差人互相看看，不敢再逼迫他，并且把他的话报告冥王。冥王叫雄俊回来，雄俊回来后，冥王说：“你的念佛，本来没有深信。但那身口有念佛的因，你汝可以回阳世，更要努力发心。”雄俊回来后，多次提起他在冥间的见闻，当时爱开玩笑的人戏弄他，以为他是地狱漏网人。雄俊说：“不要开玩笑。从今以后自己知道错了。”就在郡南边的西山，清净妄想，专心念佛。四年三月七日，雄俊的朋友七人，到西山探访他。雄俊高兴地说：“我的时间到了。你们又来了，也是有缘相遇，正好有事拜托。”又说：“你们回去，如果遇到城中的亲朋好友，就帮我告诉大家：雄俊因为念佛功德，终于往生净土，以后不要以为雄俊是地狱的人啊。”谈笑之间，坐着圆寂了。

释僧炫

是并州寿阳人。少年时念弥勒佛，期望生到兜率天内院。直到九十岁，遇到道绰禅师，用净土法门引导他，才回心念佛。僧炫因为已到暮年，积累的功德不大，于是早晚礼佛常常千拜，念佛号常常万遍，醒着睡着都勤念，兢兢业业而不懈怠有三年。真元九年现病态，直到病重才对弟子们说：“我是有烦恼的人，所以有这样的病，想不到阿弥陀佛授我香衣，观音势至二位菩萨用宝手指示，从此向西方都是净土境界。我就随佛去了。”于是圆寂了。圆寂后七天，异香都不散去。当地的人，因此对净土发起信心了。当时汾西的悟真寺，有启芳、圆果二位法师，昔日就曾敬重僧炫，加上又亲眼看到僧炫往生的事，于是在观音像前，发露忏悔。又折杨枝，插在观音手上，发愿说：“我们如果与净土果真有缘，就使杨枝七天不枯萎。”到期杨枝更茂盛了，启芳、圆果二人庆幸喜悦，从早到晚，不停观念。数月后，一天晚上在观念中忽然发觉，自己身临七宝大池。池间有大宝帐，自身进入其中，并且见到观音势至坐在宝华台上，台下莲华遍满千万。阿弥陀佛，从西边来，坐一最大莲华，华中放出光明，互相辉映。启芳等向前礼拜问道：“阎浮众生，依经念佛能生到这里吗?”佛告诉启芳说：“如果念我的名号，都能生到我国，没有一念而不生的。”又见那净土国，地平如手掌，宝幢珠网。上下交错。又见一僧人乘一宝车追上来。到跟前对启芳等说道：“我是法藏，因为夙愿来迎接你们。”启芳等乘车向前，又觉得自身坐在宝莲华上，又听到释迦如来与文殊菩萨，用梵音声称赞净土。前面又有大殿，殿上有三道宝阶，第一道上全是居士;第二道上是出家在家人相互掺杂;第三道只有僧人没有居士。佛指着道上的信众，对启芳说：“这都是阎浮的念佛人，都生到这里了。你们怎么不努力啊?”启芳、圆果醒来后，细细地与同修述说，到第五天二人没有病，突然听到钟声响，问旁边的僧人，都说没听到。启芳、圆果说：“钟声是我们的事，不是你们的事了。”不一会儿二人同时圆寂了。

释辩才

俗姓李，是襄阳人。母亲怀胎时，忽然厌恶荤食，直到出生那天晚上，香气充满整个房间。七岁归依岘山寂禅师出家，十六岁剃发，隶属本州的大云寺。接着就周游各郡县，博览钻研经典，后来听说长安安国寺怀威律师的法门众人仰望，就去请教学习，遂后有大收获。唐朝天宝十四年，玄宗皇帝，因为北方的人，气质刚毅长期形成风俗，在各种寺庙中，大多喜欢骑射，下旨请辩才去教化，亲身到法坛加以调习。到了德初年肃宗即位，宰臣杜鸿渐等人，上奏皇上请辩才住龙兴寺，下旨加封辩才为管理北方的教授，让他训励民众，革除不良风气。安禄山叛乱在河洛一带屠杀，辩才于是托病不出来，断绝音讯有三年。安禄山兵败，肃宗多次下诏书，赞扬表彰辩才。大历三年，下旨辩才充任章信寺大德，当时府帅虢国常公，与护戎任公，早已仰慕辩才大名但没见过本人，当他们亲眼见到并听到辩才的道论，越加心服口服。辩才对于净土法门，潜修暗中精进有二十多年，从未对人说起。当他遇到任公才说：“辩才的幻身，已到老年，快要死了，必定往生净土。预期再活不是十年吗?”十三年秋现病态，到了暮冬八日，对弟子说：“你们去对任公说，原先所预期的十年到了，任公不要忘了吧。”弟子把辩才的话告诉任公。任公说：“难道师父要与我告别吗?”急忙约常公去探问辩才。二公刚到门口，有人通报说：“任公来了。”辩才说：“来了我就走了。”于自己盘坐好，平静淡然地圆寂了。当时的同乡石颙服劳役，在城上听到音乐从西边传来，又闻到各种妙香气，从西边散下，天亮后更盛了。

释法照

不知是什么人。唐朝大历二年，住衡州云峰寺，他的慈忍和戒定被当时的人们归敬。有一天在僧堂用饭，在饭钵中看到五色云;云中有寺院;寺院的东北有大山;山中有涧;涧的北边有石门;距离门有五里远，又有一寺院，金匾上写着：“大圣竹林寺。”法照虽然看得清清楚楚，而心中还有些疑惑。又有一天吃饭时，又在钵中看见五色云;云中显现几座寺院，没有山林秽恶，纯金色世界，池台楼观，都是众宝交错，有千万菩萨众，处在其中;里面佛的严净国土种种殊胜相。法照欣喜他见到的景像，因此要去寻访那些景像。有嘉延、昙晖二僧人说：“圣神变化，不可用凡情去想像。如果看山川地势的样子，应该是五台山吧。”大历四年夏天，法照在衡州湖东寺，创建五会念佛道场。当年六月二日，五色祥云弥漫覆盖寺庙;云中也有楼阁;阁上有数个梵僧，身高一丈多，执持锡杖行道。又见到阿弥陀佛与观音势至二位菩萨，他们的身像高大等同虚空界。太阳偏西了，法照在道场外，遇有老人对他说：“你先前发愿，要寻访金色界礼拜大圣。如今怎么止住了?”法照说：“时局困难道路艰险，不止住怎么办?”老人：“只要很想去，那有什么艰险啊?”法照没有来得及回答，老人已消失了。法照因为自己见到的胜异景像，又重新发愿说：“我愿意亲身敬奉大圣，虽然面临火聚冰河，也绝不退悔。”当年八月十三日，与有同等志向的数人，从南岳出发，路上果然没有艰险。大历五年四月五日，到达五台县，遥远见到寺南边有数道光。六日到达佛光寺，完全如钵中所见的，没有什么差别。当夜四更，又有异常光亮，从北边来射法照。法照不知怎么办，就问道：“这是什么祥瑞啊?什么吉凶呢?”当地僧人说：“这是大圣的不可思议光，摄你的身心，有什么好问的。”法照听了就更加庄重严肃。前面又到一寺，寺的东北五里远，果然有山，山中有涧;涧的北边有石门，门傍有二青衣人，才八九岁，相貌端正。一个叫善财，一个叫难陀，引领法照进门，向北行约有五里，见一座金门;门上有楼，那楼的旁边又有一寺;寺门有大金匾，上面写着：“大圣竹林寺。”寺的大小方圆有二十里，有一百多个院子，每个院子都有宝塔，黄金铺地，华台玉树充满院中。法照进入寺院的讲堂，见文殊菩萨在西边普贤菩萨在东边，都是凭据师子高座，说法的声音，句句在耳边回响。文殊身边的菩萨有万数，普贤也有那么多菩萨，相互围绕。法照在二菩萨面前，行礼问道：“末法时代的凡夫，智识浅劣，佛性心地，无法显现。不知道修行什么法门，最为重要，只愿大圣，断我的疑惑。”文殊说：“你请问的问题，现今正是时候。所有修行法门，没有比念佛更好。我在过去劫中，因念佛所以得一切种智。所以一切法的般若波罗蜜多甚深禅定，甚至所有佛的正遍知海，都是从念佛而生。”法照说：“应当怎样念?”文殊说：“这世界的西方有弥陀佛，那佛的愿力不可思议。你应当坚持念不要间断，命终后决定往生净土。”说这话时，二位大菩萨，伸出金色手臂，按摩法照头顶并授记说：“你因为念佛不可思议，毕竟证得无上正等正觉。如果善男女，愿意急切出离，应当念佛。”这时二菩萨，互相都说偈语，法照听了更加欢喜。文殊又说：“你可以去各菩萨院，巡礼承受教导。”法照就去巡礼，逐一请教，然后到七宝华园，从园中出来到大圣前，行礼告退。又见到先前来时的，善财难陀二青衣，送到门外。法照再行礼后抬头，景物都消失了。到十三日，法照与五十多个僧人，前往金刚窟，就是无著禅师见大圣的地方。忽然见到那地方，广博严净，都是琉璃众宝，砌成宫殿，文殊普贤和上万菩萨，佛陀波利也在其中。法照见过后，随众人回到寺里，当夜三更，在华严院的西楼又见到有寺院，东岩壑的半腰处有五枝灯，大小一尺多。法照说：“愿分为一百盏灯，让我见一见。”灯就分为一百。法照又愿灯分为千炬，灯也如愿分了。一行一行很相当，光与光相互交融，光中有不同色彩，遍满山野。法照又前去金刚窟，愿望见到大圣，这时三更，见一梵僧，自称佛陀波利，引他入寺。至十二月初一，在华严院，入念佛道场。在道场中，想起“文殊普贤二菩萨，告诉我毕竟证得无上正等正觉。又授记我念弥陀佛决定往生”，于是一心念佛。正念佛时，忽然见先前来的梵僧，进入道场说：“你的净土华台发生了。后三年华开，你就到了。但你见到的竹林各寺院，为什么不让众生都知道?”法照听后忆念往昔所见，因而叫来工匠刻在石碑上，并且在见竹林寺的地方，特别建造一寺，号称竹林寺等等。法照说：“我的事已办完了，我怎么能久留在这里呢?”不几天就圆寂了。往回推算时间，先前听到梵僧的话，果然正好三年。