所以孝养父母、奉事师长这是根,世出世法的大根大本。人不孝父母、不敬师长,那就没法子了,可以向西方学一些科学技术,所谓高科技,做人的那种德行没有了。我们中国古人最讲求的,孝悌忠信没有了,礼义廉耻没有了,仁爱和平也没有了,天下焉能不乱?没有不乱的道理。社会一乱,我们居住的环境,地球就有灾变。为什么?依报随着正报转,人心不善,自己身体多病,居住的环境多灾多难,感应得来的。这种感应在古时候认为是神话,古人相信,现在科学家证明了,量子学家证明了,我们起心动念确确实实会影响山河大地,会影响树木花草,所以人不能有恶念。日本江本胜博士做水实验,做了十几年,我好像是二00四年在日本开会,到他的实验室去参观,他给我做了很详细的报告。那个时候他已经实验十几万次,告诉我,水确确实实懂得人的意思,它会看、会听、懂得人的意思,矿物!我们好的意念,它的反应,水结晶像雪花一样非常之美,我们要是不善的意念、坏的念头,它的反应就很恐怖、很难看。这个实验得到科学家的肯定,在联合国做了多次报告。矿物,我告诉他,大乘经上讲的不但是水,树木花草、山河大地,沙、尘土、石头,统统都能看、都能听、都懂得人的意思。这科学家给我们讲的,我们跟佛经一对照,极小的一个微点,就是现在讲的量子,多大?一百亿个量子组成一个电子,也就是一个电子的一百亿分之一,这么小。它有物质现象,它有精神现象,精神现象是受想行识,那么小的东西它有,它有受想行识。
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日本江本博士做水实验,我好像是二00四年去访问,参观他的实验室。他告诉我,他做了十年,几十万张画面没有两张相同的。告诉我,我就响应他,我说「不可能有两种相同,你就做一万次、十万次、百万次、千万次、亿万次,找不到一张相同。」他很惊讶,问我:为什么?「念头不相同。」谁的念头?我们自己的念头。如果我们自己念头念念都相同的话,那就好了,为什么?你不老了。你为什么老了?念念不相同你才会衰老,你要是完全相同,人怎么会老!哪有这个道理?为什么会老?因为你想着老,下意识里想老,一年比一年老,一月比一月老,一天比一天老,就这种意识,这是分别执着,分别执着把你的身体变成这个样子。真正搞清楚、搞明白了,把这种分别执着统统放下,你的老化就停止。为什么我们读这个经里面,实报庄严土里面的人不老?他没有分别心,他没有执着心,所以他就不老,就这么个道理。也就是说,他的念头像幻灯片一样,张张都一样的,没有变化;我们是张张都不一样,都有变化,功夫就在此地。他们是真正能够把起心动念、分别执着彻底放下,这生到实报土,实报土是法性身、法性土。寿命多长?三大阿僧祇劫不老、不衰、不变,这么长的时间他没有变化。理上讲得通,我们才会相信;不明白这个道理,这是神话,听听而已,不相信;你真搞明白,原来是这么一桩事情,有可能。如果这个幻灯片张张都是一样的,我们看到银幕上的画面就不动了,就不会移动。
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实际上,根本的一个大道理,那就是整个宇宙跟自己是一体。你看《还源观》上,自性清净圆明体,一体!遍法界虚空界,佛法里常讲的大千世界,从哪来的?都是这一个体变现出来的。在有情分上称之为佛性,在无情分上称之为法性,其实法性跟佛性一个性。有情,我们今天讲动物,无情,植物跟矿物,一个性。既然有佛性,现在我们知道了,矿物也有见闻觉知,这从前不知道的,以为那纯粹是物质,没有精神的作用。现在我们知道了,几年前江本博士水实验证明了,明显的证明。水是矿物,居然能看、能听,能懂得人的意思。现在我们台湾有批同学也在做这个实验,做得很成功,他们通知我要我去看。不但是水,所有一切物质,物质现象都会看、都会听,都懂得我们起心动念。你不要看桌子,木头,它会看、会听,我们起心动念它都知道。
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我前两天到台湾去看两个道场,看了很欢喜。这两个都是念佛道场,他们正在做三时系念佛事,有一个道场是租借体育场办这个活动,我看人数至少会有一、二万人,规模很大,坐得密密麻麻,好!大家都在念阿弥陀佛,非常难得。再去参观故宫博物院《龙藏》的展览,康熙皇帝的,完全用他府库里面的钱财造这部《大藏经》,只有一部,手写的,写得非常工整,镶上金箔。这部经听说用了几百两的黄金描在这个经文的旁边,非常庄严,就这一套,国宝。知道过去帝王对于法宝的尊重,我们看到了景仰!但是这部《藏经》是用藏文写的。中文的《藏经》,乾隆皇帝编的,跟《四库全书》同时成就的。对于佛教特别尊重,单独编成的,就是大藏经《龙藏》,其它的儒跟道都合编在《四库》里头,只有佛教没有汇在《四库》里头,单独提出来,特别尊重,我们看了很感动。
又看了一个刘医生,他们有一些同学在做水实验,就是日本江本博士做的那一套,他们设立一个实验室,比东京那个实验室好,机器设备都非常的新颖。东京的实验室我去看过两次,用的机器都比较陈旧,他的显微镜只有两百倍,我前天去参观,他们的显微镜是五百倍,最新的。实验室规模也比他们大,设备比他们先进,有不少人很细心在那里研究。江本博士实验,水能看、能听、能懂得人的意思。至于它能够辨别味道吗?色声香味触,来实验,希望把色声香味触统统能够测验出来。看这些矿物、植物明显的见闻觉知,就是精神现象,证明物质跟精神分不开。
要实验证明普朗克所说的,物质的基础是心念,如果心念没有了,物质就不存在。所以普朗克说,世界上根本没有物质这样东西,物质从哪里来的?是心念造成的。心念怎么造成的?他也说了,跟佛经上所说的相同,佛在三千年前说的,他们最近发现了。的确,先有精神后有物质,但是物质的前面还有一个能量。我们看了他的报告,一看就懂,为什么?跟佛家讲的阿赖耶相同。能量是阿赖耶的业相,受想行识,这是心理现象,科学家称它为信息,是阿赖耶的转相,见分,阿赖耶的见分,物质是阿赖耶的相分,能量是阿赖耶的自证分,我们用这种解释,学过佛法的人很容易懂,阿赖耶的三细相,也就是阿赖耶的三分,自证分、见分、相分。三细相里面,像阿赖耶的业相、转相、境界相,不可思议!佛法现的,现在科学家发现了,证明了,他们用水,也可能会用其它的物质来观察,在显微镜下观察,给不同的意念,让它接触到,让它看到、听到,心的意念给它,看它产生的变化。这个实验很有价值,帮助我们信心,我们对于经典更不会怀疑了,可以通过科学实验,佛经是禁得起考验的。无疑的清净心,无垢的清净心,清净心是信,「起净信之心,又不杂烦恼心,名为净心」。
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今天科学家,日本江本博士做水实验,我们一个善念或者一个恶念对这个水,我喜欢你,我讨厌你,用这种言语、这种心态,它反应给我们的结晶不一样。我们的善念、善言,反应的结晶非常美,恶念、恶言,反应的图案非常丑陋。水有没有起心动念?有没有说我想一想,我再怎么反应你、响应你?没有,直接的。这科学实验出来了。我们是有意、有心,有意对待佛,佛是无心无意回答我们,你要明白这个道理。所以,他完全是个反应,像敲鼓,大叩则大鸣,小叩则小鸣,不叩就不鸣。我们敲鼓的时候,鼓并没有想一下,我要怎么应对你?没有。这是自然的反应,在佛法里面是自性的反应。如果他起心动念,他就不是佛。起心动念,他还没有分别执着,这是什么?菩萨,他不是佛。菩萨没有分别执着,如果有分别执着,他是凡夫,他不是菩萨。我们总是用凡夫境界来观佛,把佛也看成凡夫了,这错了!
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所以大乘经里面佛才说,「一切众生本来是佛」,这就是是心是佛。一切众生包括花草树木、包括山河大地,为什么?全是众缘和合而生的,还包括自然现象。佛里面说雷神、电神,雷电,雷电是属于自然现象,有雷公,风神、雨神。这是不是迷信?不是,怎么是迷信?风雨雷电统统具足色受想行识,所以它跟我们能有感应。我们的意念专注,跟它就起感应作用。我们念头,妄念放下来,一心念这个雷,念这个闪电,闪电就会起作用,让雷声小一点,让电光弱一点,可以能做得到,好像它很听话,很跟你合作。如果你不能把意念集中,你对它就不会起感应,你的念头集中对着它,可以。地球上这些灾变,我们如果把意念集中,希望这个灾变变得愈来愈小,到灾变不会发生,这个地球山河大地它会跟你合作的。
也就是说,就像日本江本博士水实验一样,天地万物、风雨雷电跟我们的念头都感应。我们的念头善,它善,风调雨顺,善念,我们念头不善,暴风暴雨,就造成灾害,就这么回事。所以,这个世间所谓自然灾害,不是自然,是人起心动念的感应。这个道理佛讲透了,但是人不相信,现在人着重什么?物理,不懂心理。更高层的是心理,物理是从心理上变出来的。所以境从心转,境就是物,物随着人心转的,心是主宰,物不是主宰,这个要把它搞清楚、搞明白。非常难得的,近代科学家把它证明,近代的量子学家搞清楚、搞明白了。
黄念老他是研究科学的,他在学校里面教无线电,教科学的。你看在这个经里面前面,二百九十六页,他讲到一毛一尘的微点,皆从实际理体而显,这是讲科学。在三百三十八页,讲微尘,他引用现代科学家的话,一九八0年后,科学家发现微中子,也就是讲的量子。微中子多大?只等于一个电子的一百亿分之一。微中子有能力穿透十亿公里厚的铝板或者是钢板。记住,多厚?十亿公里,这么大的力量,它能穿透。粒子是阿赖耶的境界相,心念是转相,能量是业相,这是用现代的科学来印证佛法讲的阿赖耶的三细相。十亿公里,已经穿透地球了,地球从它的直径通过地心到这边不到十亿,没有十亿。所以,心理现象是根是本,物理现象是枝是干。今天的研究都在枝干上,没有找到根本,所以问题出来了找不到方法解决。佛法找到根本,所以它有办法解决。
今天物理学家用种种的发明来改变基因,希望动植物能够长得更好,其实现在基因出了问题。中国从前不要这个东西,他有没有方法长得非常好,而且非常营养,现在证明,比现在价值高。中国人用什么?用心理,人心厚道,仁心爱人,讲伦理。你看看孝悌忠信、礼义廉耻、仁爱和平,这样的心种植出来的农作物它怎么会不好?这就是东方的文化重视在精神,精神影响到的物质是最好的。科学技术他不懂这个,他的心没有那么善良,孝悌忠信、礼义廉耻、仁爱和平他没有。起心动念是与这个相反的,用种种物理学的方法来改变,愈改愈糟糕,还不如不改。这是什么?崇尚物理,疏忽了心理,这个事情是个大麻烦的事情。可是今天这个观念已经完全建立了,人人都相信。今天我们提出心理,没有人相信,那怎么办?那只有看科学技术毁灭这个世界,世界毁灭了以后再来,这个很悲惨。科学技术带给我们享受不过是二、三百年,我们付出的代价是地球的毁灭,不值得!
这个事情不是没有人知道,英国汤恩比博士在一九七0年代就讲得很清楚,也就是四、五十年前,半个世纪,他就提出农耕要恢复过去人工的方式。那种农耕生产的农产品是真正有营养,对人真正有利益,没有一点副作用。他主张恢复古时候人工的种植,不要用机械、不要用化学。主张科学上这些发展的一些工具,只能够用在我们的衣食住行,衣食住行以外的决定不要去发展,不要去搞它,把科学技术限制在衣食住行上。很有道理,真正有智慧!可惜没人相信,他这些谈话,我们在记录上看到,他们出了一本书,跟池田大作的谈话。我看过这本书,我对他老人家的见解非常佩服。他也谈到二十一世纪社会问题,解决二十一世纪社会问题,他认为一定要用中国孔孟学说跟大乘佛法。孔孟学说是中国的,大乘佛法也是中国的,他对于中国传统文化敬佩到五体投地,也热爱到五体投地。内行,他真懂!我们在欧洲、在英国就没有看到第二个汤恩比,他没有继承人了。欧洲的汉学,我是两次去访问,我了解了,明白了。传统的文化、大乘的文化确实能够帮助我们解决许许多多问题。
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所以修禅定比修科学高明,科学要科学的环境,禅定容易,找个很安静的地方就可以在那里修行、修成,修成之后你什么都知道。所以修定开悟,开悟之后样样都知道,是这么个道理。这个东西不是哪个人专有的,不是专利,不是佛有、菩萨有,佛菩萨告诉我们,个个人都有。只要你肯把这些拉拉杂杂的东西丢掉,你就恢复了,本能,本有的,不是从外头来的。大乘佛法里头讲「心外无法,法外无心」,心外什么东西都没有,所有一切都是你念头变现出来的,所以「心想事成,心现识变」,这是讲这个道理。所有物质现象是心理变现出来的,所以心理比物质高明。科学它的对象是物质,离开物质它就没有办法。但是佛法,确实用现代的话说,高等的心理学,登峰造极的心理学。所以佛跟我们讲,「制心一处,无事不办」,这个话今天科学证明了。制心一处就是定,定功有浅深差别不一样,最极清净心,最清净、极清净,那个能量太大太大了!我们知道,阿弥陀佛建立西方极乐世界就是纯净纯善的念力,极清净、极纯净的这个念头自然现前,不需要设计,不需要人工去建造。为什么?自性里头,惠能大师第三句讲,「何期自性,本自具足」,它现出来就是那么美。
这个道理我想了好多年,讲经的时候老讲到这里讲得不圆满,自己又怀疑,这怎么可能?有一天偶然心血来潮,忽然想到什么?想到万花筒,小时候玩的。你看那个万花筒,你看不是很简单吗?三片玻璃,里面几张碎纸,不同的颜色,你去看它里面的变化,没有一个相同的,你从早到晚去转,你找不到一个相同的,不就是出生无尽、不就是能生万法!我从这个东西,对这个事情相信了,不怀疑了,就这么简单。你去用照相机,你转一下就照一个,你照个一万张,看有没有两个相同的?没有。江本博士做水实验,我到他实验室参观,他告诉我,他做了十年,几十万张的图片,他说没有一个相同的。我告诉他,永远不可能有一个相同的。他说:为什么?我说:念头不一样。你自己做,你用那个纯一的爱心,那个爱心的纯度不相同,前一念跟后一念不相同,所以它就不一样。为什么?它是你的心在那里变的。他原来不相信,以后明白了。从前怕宗教,不愿意接触宗教,我跟他往来,他都胆战心惊,他怕什么?他是科学,怕人家说他是迷信。到以后我跟他讲,「你搞的这一套东西,佛大乘经里面早就讲到,比你这个讲得还透彻」。他呆了,我说你实验,你拿宗教经典去实验。他才真的把所有宗教经典拿去实验,图案都非常之美,他相信了。我们这才真正体会到、才发现到,科学讲的是物理,佛法讲的是心理,心理是物理的基础,当然物理解决不了的问题,心理能解决。心理解决是圆满的,物理解决是有局限的,而且有后遗症。心理解决没有后遗症,它是圆满的。
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