信愿法师：若欲此生，亲得实益，当依净土法门，信愿念佛，求生西方(二)

【往生净土仗佛愿力】印光大师开示：若欲此生，亲得实益，当依净土法门，信愿念佛，求生西方(二)

我们现在是讲《印光大师文钞》，因为《印光大师文钞》要讲，三天三夜讲不完，讲到我喜欢国文课，就想到这一个笑话。印光大师写信给岳仙峤居士这一段话彰显净土法门的他力思想，很多人以为印光大师是二力净土祖师，我的看法不同，我的看法，印光大师是他力净土的祖师。我把整部《印光大师文钞》看过，把《印光大师文钞》里面，只要讲到慈力，就是慈悲愿力的《文钞》，我把它摘录出来，不是只有一小段，都是一大段甚至是一整篇，印光大师讲到仗佛慈力这样的话。《文钞》有三百多篇，三百多段讲这样比较贴切，不是少，讲了很多。只不过因为印光大师是民国初年时代的人，民初政治动荡不安，清朝结束了进入民国以来，当时的时局动荡不安，还有很多战乱。印光大师身处在这样的时代，你说他要如何教化众生，一个祖师要教化一个纷乱的时代众生，他当然要讲很多，敦伦尽分、闲邪存诚，诸恶莫作、众善奉行的道理，对不对?他要讲一些念观世音菩萨，带来祥和、宁静、和平，这一些道理对不对?因为在中国人的观念，不管有学佛，没有学佛都知道，家家弥陀，户户观音，这是中国人都知道的道理。家家户户不是拜弥陀，就是拜观音，尤其观世音菩萨，在中国人的眼中，可说是知名度最高的一位菩萨。

我告诉大家，我从没学佛一直到学佛，从我懂事以来，我就对观世音菩萨特别的好感。小时候我妈妈带我到处去拜拜，因为我小时候多病，我妈妈为我这个儿子费了很多苦心，所以我长大学佛之后，我对我妈妈非常的孝顺。从出家之后，以前我还有一点小脾气，我妈妈讲话我还顶嘴，从我开始学佛尤其出家之后，我妈妈就算再对我说，什么样会让我生气的话，我都不会跟她顶嘴。而且还会孝养她，每个月拿一点钱供养她，让她衣食无缺，做一个人子最基本的孝道。我妈妈带我去拜妈祖，拜三太子李哪咤，拜观世音菩萨，我对观世音菩萨特别好感，觉得观世音菩萨实在很庄严。学佛之后，刚开始参禅后来学净土，我几乎也不念观世音菩萨的圣号，一向专念阿弥陀佛。但是有一件事情到现在，我自己也没办法理解的，就是我晚上做梦，梦见到的佛菩萨，十之八九都梦见观世音菩萨，反而很少梦见阿弥陀佛。然后我如果要观想佛菩萨，我观想阿弥陀佛，还不容易观想起来，但是只要一观想观世音菩萨，很快就观想起来，观世音菩萨庄严的法相。

有一次我到台中殡仪馆去助念，那时候跟着台湾一位很有名的法师，叫做鉴因法师去助念。鉴因法师和蔼可亲平易近人，他是我所认识的法师当中，助念比我丰富的，他助念过的亡者超过三千个人，我助念过一千多人。

但是他助念比较精要，跟亡者念念佛、开示，跟家属开示后就走。我做得比较详尽，就是我会，我做得更仔细就是，我帮亡者助念开示之后，为家属开示完后，我还会帮家属处理亡者的丧事，甚至还会帮亡者做功德佛事，乃至于告别式，我通通都是发心。从我在家人到出家人，包括出家以后，我也不接受这样的供养。

鉴因法师有一次去助念，刚好那时候我有空，跟着他一起去助念，在台中市殡仪馆。那时候是晚上十点多了，助念到十二点多一点，殡仪馆到了晚上人很少，活人很少，死人很多。而且在台中市的殡仪馆，到了晚上因为地方很空旷，灯都熄掉了，你会发现气氛很好。胆子比较小的人，晚上殡仪馆不敢去，会不会?会。师父因为助念很多亡者，我已经习惯了不怕。所以我助念那一次，跟鉴因法师去，鉴因法师助念完，跟亡者开示完了，把引罄交给我，他去跟家属开示。我就引罄拿起来继续念佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿…阿……念不出来，为什么你知道吗?有一只鬼把我的喉咙掐住，真的，这是经验谈。但是我不怕鬼，我跟这个鬼讲：你不要掐住我的喉咙，你要念佛往生西方极乐世界。他就是不让我念佛度这个亡者去西方极乐世界，他跟亡者过去结怨仇。我引罄要打，他也不让我打。我就用心跟他沟通，我没有讲出来，因为讲出来旁边的人会怕。所以我说：你不要掐住我的喉咙，让我好好的念佛回向给你，回向给这个亡者，往生西方极乐世界，不要再结怨仇了，念佛往生西方极乐世界，就成菩萨了，不会当鬼在人间受苦受难。当下我就观想观世音菩萨，不用三秒钟，观世音菩萨圣相，出现在我的面前，非常的清楚，那个鬼马上就放手就好了，我声音就念得出来了，阿弥陀佛阿弥陀佛，阿弥陀佛阿弥陀佛，这是真实的事情。

所以中国人对于观世音菩萨非常的景仰。印光大师处在民初这样的时局动荡时代。《文钞》里面有很多，印光大师鼓励我们念佛人，兼念观世音菩萨，是有这样的时代背景的。所以我们要了解每一位祖师大德，在广度众生的时候，他的善巧方便，他所要摄受的众生。

印光大师的《文钞》，很值得我们一读再读，我们来看这一段文。

「若欲此生，亲得实益，当依净土法门，信愿念佛，求生西方，则可决定了生脱死」。一段话很清楚告诉你，你想要决定了生脱死，就要依靠净土法门修学，怎么修学?就是底下两句话，信愿念佛，求生西方。信愿就是往生三法的信与愿，念佛就是行，所「以信愿念佛」四个字，就是信、愿、行往生三法。所以念佛具足这三法，决定了生脱死。《印光大师文钞》，用了「决定」这两个字有没有?所以你想不想此生就亲得实益，决定了生脱死?想，那你就信愿念佛求生净土。所以师父的法号叫做信愿，你们只要想到我的法号，就知道要信愿念佛了，知道吗?所以你想要当生解脱生死，印光大师告诉我们的净土法门，确实是最好的法门。

师父五教儒、释、道、耶、回，儒家、佛家、道教、基督教、回教，这五大宗教的经典，我只有回教的《可兰经》还没有读。我去马来西亚讲出这一件事情，马来西亚有一个女众菩萨，她特地送我一本《可兰经》。她说师父五教的经典，您只有《可兰经》没读过，那我送您一本《可兰经》，我会找时间研读。基督教的《圣经》，旧约、新约我都读过，道家的《道德经》，《清净经》，道教的《南华经》我也读过。儒家的四书五经那就不用说了，我以前就读过，自己很用心，尤其《论语》读了很多，只是现在没有再复习，大概都忘了很多了。佛家的经典净土法门，我是相当深入的读了不少。宗教之间难免都会有互相排挤，这是宗教界的通病。我们学习阿弥陀佛念佛法门，我们虽然知道这是最好的佛法，但是我们可不可以排斥外道?不可以。不论佛门，学习其他任何法门的人，我们都要恭敬赞叹。就是外道基督教、天主教，其他的宗教我们都要尊重。一贯道的讲师、点传师死了，请我去助念开示，我也去。有牧师死了，他的家人信佛，请我去为牧师助念开示，我也去。信神的他的母亲死掉，儿子当乩童的，家属请我去为母亲助念，我也去。我是不论任何人，只要请我去助念，我都去，我没有说信佛教的才去，也没有说，是我本愿山的弟子我才去，没有。我没有这样观念，我效法阿弥陀佛的慈悲心，没有任何分别，任何人请我去助念。只要我有因缘，不要说人就是动物，狗死掉，猫死掉，都有人请我去助念，这也是事实。因为宗教与宗教之间，难免会有互相排挤。