净土法门法师：业力变现的境界

1《佛地经》云：「是薄伽梵最清净觉，极于法界，尽于虚空，穷未来际」。这是说他德用的范围无限的广大。不是我们平常讲，我们身心清净、我们居住的环境清净、这个道场清净，那太小了，他的清净觉是遍法界虚空界。有没有不清净的地方?那我们想到，饿鬼、地狱，这不清净，佛的最清净觉能把地狱、饿鬼也清净了吗?清净了，一点都不错。

为什么?我初学佛的时候，帮助我很多的一位老居士，朱镜宙老先生，他跟我们李炳南老居士同年，也同一个老师修净土，他们修净土是跟印光大师学的。告诉我一个故事，这个故事是真的不是假的。民国初年，他是章太炎先生的女婿，就是他的太太是章太炎的女儿，章太炎是民初中国的国学大师，名气很高的。他说，他的老岳丈曾经在东岳大帝，山东泰山，东岳大帝，给东岳大帝做过一个多月的判官。可能是判官临时有事不能上班，请他去代替，代了一个多月。

判官的地位很高，相当于现在所讲的祕书长，实际上处理东岳大帝的公务都是判官做的

2那一个多月很辛苦，这是朱老他们都看到的，这不是假的。白天有工作，晚上人家睡觉，躺在床上睡着了，他躺在床上之后就到东岳大帝衙门去办公去了。每天两个小鬼，那时候抬着轿子请他上轿，他就去上班去了，所以日夜都没休息，很辛苦。他说他曾经向东岳大帝建议，地狱里有一种刑罚叫炮烙，他说这个刑罚不人道，太残酷了。是把这个柱子，铜柱，烧红了，火烧烧红了，罪人去抱这个柱子，这一抱的时候整个身上都烧焦，人都烧焦了。他说这个刑罚太残酷，能不能请东岳大帝废除?

东岳大帝笑一笑就告诉他，「你先去看看」，就派两个小鬼带着他去看。走了一段不近的路，走到那个地方，这两个小鬼就告诉他，他说：判官，到了，就在此地。他看不见，他是个佛教徒，这马上就想到了，与东岳大帝与阎王不相关，业力变现的，他没有这个业力他就看不到地狱。我们在《地藏经》上看到，谁到地狱?一个是菩萨，到地狱去度众生的，另外一种是你有这个罪，这个地狱就现前;你没有这个罪，你也不是菩萨，你见不到。

3我们从这个公案就能体会到，佛是最清净觉，这些不善的境界，佛能不能看到?看不到。为什么看不到?佛没有这个业。佛心清净，他看地狱也是清净的。除非地狱众生有求，求佛菩萨救他，佛菩萨就有应。虽然有应，到地狱里面去度化众生，老实讲，佛住实报庄严土，我们凡夫看不见的。

释迦牟尼佛当年出现在这个世间，他住哪里?他住实报庄严土，我们见不到，叫不同维次空间。我们见到释迦牟尼佛好像跟我们一样，真的，日中一食，树下一宿，我们看到是这个相，他表演的相，他实际生活的相没见到。好像经上有这么一段经文，不长，释迦牟尼佛也示现，有人向他老人家请教，佛是盘腿坐着，他把一个腿放下，脚尖碰到地上，山河大地完全变成金色世界，让大家看一下。那是什么?那个看到的是什么?实报庄严土，凡夫看不到。所以佛境界当中，确确实实，阿鼻地狱在佛境界当中最极清净，理上讲是平等法界。

文摘恭录—净土大经解演义(第七十四集)

「最好念头是阿弥陀佛」

4所以在法界虚空界，无量无边剎土里面，有许许多多佛剎里头有六道、有十法界。我们在《华严经》「华藏世界品」、「世界成就品」里面读到的，这些诸佛剎土里面的众生，特别是六道众生，迷而不觉，他迷得太重了。迷了他就造罪业，迷了的时候，把自性里面的般若智慧变成烦恼。这一迷就变了，智慧变成烦恼，德能就变成造业，相好就变成六道三途，就变成这个东西。一觉悟，一觉悟马上就回头了，烦恼就变成智慧，造业就变成德能，六道就变成相好，就变成实报庄严土。所以它都不是真的，随着念头在变。最好的念头，跟诸位说，就是「阿弥陀佛」。

5你要在这里学会了，最好的念头，世出世法没有第二个念头能够胜过这个念头，所有十方诸佛剎土都比不上极乐世界。为什么?念头不一样。阿弥陀佛这个念头真的是究竟极果、纯净纯善，为什么不抓到这个?我们看古往今来，真有大福德人、大智慧人，这个大智慧、大福德可能是贫穷下贱不认识字的，他就抓住这一句阿弥陀佛，你看临走的时候，站着往生、坐着往生，走得那么潇洒，他成就了。我们一般人、富贵人跟他不能比。所以这个道理要懂、要明白，我们要认真向他们学习，要把这一句佛号抓住，念兹在兹，无论干什么，这一句佛号是我们的依靠，真靠得住。依靠谁都靠不住，为什么?全是假的，佛号是真的，佛号是性德，这是最可靠的。

文摘恭录—净土大经解演义(第七十四集)《业力变现的境界。》

1《佛地经》云：「是薄伽梵最清净觉，极于法界，尽于虚空，穷未来际」。这是说他德用的范围无限的广大。不是我们平常讲，我们身心清净、我们居住的环境清净、这个道场清净，那太小了，他的清净觉是遍法界虚空界。有没有不清净的地方?那我们想到，饿鬼、地狱，这不清净，佛的最清净觉能把地狱、饿鬼也清净了吗?清净了，一点都不错。

为什么?我初学佛的时候，帮助我很多的一位老居士，朱镜宙老先生，他跟我们李炳南老居士同年，也同一个老师修净土，他们修净土是跟印光大师学的。告诉我一个故事，这个故事是真的不是假的。民国初年，他是章太炎先生的女婿，就是他的太太是章太炎的女儿，章太炎是民初中国的国学大师，名气很高的。他说，他的老岳丈曾经在东岳大帝，山东泰山，东岳大帝，给东岳大帝做过一个多月的判官。可能是判官临时有事不能上班，请他去代替，代了一个多月。判官的地位很高，相当于现在所讲的祕书长，实际上处理东岳大帝的公务都是判官做的

2那一个多月很辛苦，这是朱老他们都看到的，这不是假的。白天有工作，晚上人家睡觉，躺在床上睡着了，他躺在床上之后就到东岳大帝衙门去办公去了。每天两个小鬼，那时候抬着轿子请他上轿，他就去上班去了，所以日夜都没休息，很辛苦。他说他曾经向东岳大帝建议，地狱里有一种刑罚叫炮烙，他说这个刑罚不人道，太残酷了。是把这个柱子，铜柱，烧红了，火烧烧红了，罪人去抱这个柱子，这一抱的时候整个身上都烧焦，人都烧焦了。他说这个刑罚太残酷，能不能请东岳大帝废除?

东岳大帝笑一笑就告诉他，「你先去看看」，就派两个小鬼带着他去看。走了一段不近的路，走到那个地方，这两个小鬼就告诉他，他说：判官，到了，就在此地。他看不见，他是个佛教徒，这马上就想到了，与东岳大帝与阎王不相关，业力变现的，他没有这个业力他就看不到地狱。我们在《地藏经》上看到，谁到地狱?一个是菩萨，到地狱去度众生的，另外一种是你有这个罪，这个地狱就现前;你没有这个罪，你也不是菩萨，你见不到。

3我们从这个公案就能体会到，佛是最清净觉，这些不善的境界，佛能不能看到?看不到。为什么看不到?佛没有这个业。佛心清净，他看地狱也是清净的。除非地狱众生有求，求佛菩萨救他，佛菩萨就有应。虽然有应，到地狱里面去度化众生，老实讲，佛住实报庄严土，我们凡夫看不见的。

释迦牟尼佛当年出现在这个世间，他住哪里?他住实报庄严土，我们见不到，叫不同维次空间。我们见到释迦牟尼佛好像跟我们一样，真的，日中一食，树下一宿，我们看到是这个相，他表演的相，他实际生活的相没见到。好像经上有这么一段经文，不长，释迦牟尼佛也示现，有人向他老人家请教，佛是盘腿坐着，他把一个腿放下，脚尖碰到地上，山河大地完全变成金色世界，让大家看一下。那是什么?那个看到的是什么?实报庄严土，凡夫看不到。所以佛境界当中，确确实实，阿鼻地狱在佛境界当中最极清净，理上讲是平等法界。

文摘恭录—净土大经解演义(第七十四集)

「最好念头是阿弥陀佛」

4所以在法界虚空界，无量无边剎土里面，有许许多多佛剎里头有六道、有十法界。我们在《华严经》「华藏世界品」、「世界成就品」里面读到的，这些诸佛剎土里面的众生，特别是六道众生，迷而不觉，他迷得太重了。迷了他就造罪业，迷了的时候，把自性里面的般若智慧变成烦恼。这一迷就变了，智慧变成烦恼，德能就变成造业，相好就变成六道三途，就变成这个东西。一觉悟，一觉悟马上就回头了，烦恼就变成智慧，造业就变成德能，六道就变成相好，就变成实报庄严土。所以它都不是真的，随着念头在变。最好的念头，跟诸位说，就是「阿弥陀佛」。

5你要在这里学会了，最好的念头，世出世法没有第二个念头能够胜过这个念头，所有十方诸佛剎土都比不上极乐世界。为什么?念头不一样。阿弥陀佛这个念头真的是究竟极果、纯净纯善，为什么不抓到这个?我们看古往今来，真有大福德人、大智慧人，这个大智慧、大福德可能是贫穷下贱不认识字的，他就抓住这一句阿弥陀佛，你看临走的时候，站着往生、坐着往生，走得那么潇洒，他成就了。我们一般人、富贵人跟他不能比。所以这个道理要懂、要明白，我们要认真向他们学习，要把这一句佛号抓住，念兹在兹，无论干什么，这一句佛号是我们的依靠，真靠得住。依靠谁都靠不住，为什么?全是假的，佛号是真的，佛号是性德，这是最可靠的。

文摘恭录—净土大经解演义(第七十四集)