「《大势至圆通章》曰:净念相继,自得心开」,即凡夫心,开佛知见。这自得心开是开佛知见,只要你能够净念相继。净,不怀疑、不夹杂,这叫净,念就是念一句佛号,相继不能中断。谛闲老法师教的那个,那就是相继,念累了你休息,休息好了接著念,叫相继。所以一点压力都没有,身心都无事,有事就一桩,就是念佛,除念佛之外没事,什么都不想。生活随它去,样样都好,没有一样不好,你们能吃的,我也能吃,你们能穿的,我也能穿,什么都不要讲究,这就是随缘;心里只有阿弥陀佛,没有其他的第二念,这就叫妙用。那大势至这个《圆通章》的开示全落实了,菩萨说,「忆佛念佛,现前当来,必定见佛」。
见佛不见佛,不要去打妄想,用不著打妄想,为什么?你真正把道理搞通,你这一声佛号跟阿弥陀佛他就相应。我们这里信号发出去,阿弥陀佛立刻就收到了。收到了,他有反应,我们有感,他就有应。他的应有显应、有冥应。冥应,我们自己没有觉察,也就是佛已经在加持了,很多疑难问题都帮助你解决了,你自己不知道。显应是你自己知道。什么时候会显应?心思细密了,你就知道,冥应你也晓得。这个心粗意乱,佛的冥应你不知道。现在人大多数心浮气躁,心思很乱;换句话说,他身体不好,毛病很多。身心不健康,与念头有密切关系。
念念回归自性,哪一天真的这一念断了,自性现前,你的功夫圆满了、到家了。所以纵然是根器很浅,像锅漏匠这种人、像修无师这种人,根器很浅,他能够至心,就是真心相信,真心喜欢,愿生彼国,乃至十念,临命终时,佛都来接引,他就往生极乐世界去了。「花开见佛,悟入无生。奇妙疾捷,莫过於是」,这太妙了、太稀奇了、太微妙了,是一切人意想不到的。「一切众生由此得度,十方如来乃称本怀」,十方如来念念是帮助众生成佛,帮助众生回头是岸。
佛法里面讲,信为道元功德母,只要有信心,就会有成就。
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