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净土法门法师:修“六度”目的是在“禅定、智慧”,“六波罗蜜”

发布时间:2024-05-18 01:41:17作者:楞严经原文网
净土法门法师:修“六度”目的是在“禅定、智慧”,“六波罗蜜”

“六波罗蜜”顺序不能颠倒。

“布施”里面没有“持戒”;“持戒”里头一定有“布施”;“忍辱”里头一定包含它。就像盖大楼一样,“布施”是第一层,我们这样竖起来看,好像大楼,这第一层、这第二层,二层一定有第一层,第一层可以没有第二层。所以到“般若”,一定是圆满的,统统是圆满的,一层比一层高。那么怎么个修法?说“定”、说般若智慧,六波罗蜜圆满了,是这个意思。圆满之后,所以他有神通、他有威德,无不圆满!大乘法的修行,从“布施”修起。“布施”是什么?放下。我学佛是二十六岁,第一次跟出家人见面就是章嘉大师,我向他老人家请教学佛从哪里学起。我问他:这学佛有没有方法让我们很快契入佛境界?他说有,告诉我“看破、放下”就能契入。我说从哪里下手?告诉我“布施”,从布施入门、从布施下手。布施之后 “持戒”很重要!如果没有“持戒”,“忍辱、精进、禅定、般若”全没有。“持戒”可不能疏忽!”那么换句话说,“布施、持戒、忍辱、精进”全都是为“禅定”做基础,“因戒得定,因定开慧”。前面四个都是帮助你得“定”的,就是帮助你放下的,恢复你的清净心、恢复你的平等心,后面智慧就开了,般若智慧开了。有了般若,再用般若波罗蜜的智慧去修“布施、持戒、忍辱、精进、禅定”,那叫菩萨行。不是普通人能做到,大乘菩萨修的。那么我们普通没有智慧修这个?没有智慧是修福报,人天福报,不是功德,是福德。修“布施”是福德,“持戒”也是福德,没有般若智慧。当然没有般若智慧,为什么?心没定。清净、平等才是“禅定”。我们的心不清净、不平等,没有禅定,所以统统修的是人天福报。

人天福报里头要不能够放下傲慢、嫉妒、嗔恚,不能够把这个放下,带着这个东西修“布施”、修“持戒”、修“精进”,修这些果报是什么?果报是阿修罗,果报是罗刹,来生得大福报。阿修罗、罗刹都有大福报。他享福的时候他整人,因为他有嫉妒心,看到别人修得好的,想尽方法去障碍他、去破坏他,这就造很重的业了。所以阿修罗跟罗刹是大福报的人,死了之后大概都在三途、都在地狱。由此可知,“禅定、智慧”,重要!所以“禅定、智慧”是“六度”之主,最重要的!修“六度”目的是在“禅定、智慧”。所以“六度”前面四条都等于是戒律,“因戒得定,因定开慧”。

摘自净空法师《净土大经科注》第501集 2013年11月5日讲于香港


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