往生极乐世界的条件是什么?

净土法门，靠阿弥陀佛的佛力，超胜一切法门的塬因，就在于仗佛力。其他一切法门，都是仗自力。我们完全靠阿弥陀佛，真靠得住，要相信，不能有怀疑。你稍稍有一点怀疑，最后往生就变成障碍，去不了了。净土第一个条件是信，第二是愿，第叁是持名念佛。信愿尤其重要，有信有愿决定往生。印光大师讲信，讲两个方面：信娑婆世界苦，信极乐世界乐。愿，也讲两个方面：愿离娑婆，愿生极乐。具足这样的信愿，决定能往生极乐世界。往生到极乐世界，品位高下是念佛功夫的浅深，不是多少。功夫在什么地方看?就是你放下多少，你放下得愈多功夫就愈深，放下得愈少功夫就浅。要把最难放的摆在首先，在一般人讲，情执最难放下。财物、地位、荣耀，哪一种你最喜欢的，你就在它那裡下手，最难捨的都捨掉了，其他的就容易了。不放下，亏吃大了，受害的是自己，不是别人。

我们要往生极乐世界，也不可以少善根福德因缘，得生彼国。生到极乐世界，这是何等的大事!真正能往生的人，无论他是广学多闻的，还是根本不认识字、无知无识的，只知道这一句，知道信愿持名，他真念、真干，真往生了。那是我们在这个世间看到他这么简单，不知道他过去生生世世积累功德，成就无比深厚的善根福德因缘，我们不知道，佛知道。佛一句话交代了我们，每一个往生的人都是宿世曾经供养无量诸佛，这一生当中遇到了这个法门，得到过去无量诸佛威神的加持，所以他能信、他能发愿、他能念佛，他能往生，这就是多善根、多福德、多因缘。

我们怎样才能悟入佛知佛见?

释迦牟尼佛在我们这个世界上示现成佛的时候，从始到终，就是希望帮助我们能够回归自性，成就究竟的佛果。但是佛对我们的帮助，只有开示佛知佛见。听的人要悟入。开示是老师的事情，悟入是自己的事情。老师开示，自己不能悟入，那叫白听。那我们现在怎么悟入?还是要老办法，专攻一门，不能搞太多，不能太杂。一门求什么?求得叁昧，求开悟，就是「一门深入，长时薰修」，这是个学习的理念。方法，「读书千遍，其义自见」，自见就是开悟，没有老师教你，自己开悟了。怎么开悟的?念多了，念熟了，自己开悟绝对不会错。为什么?经可以做证明，你所悟的全是经上说的，塬来看不懂，现在统统看懂了，没有障碍了，这就是开悟了。佛讲经是开悟了讲经，你今天开悟了，跟佛是同样的境界，哪有不懂的道理!所以要用老办法，走开示悟入的道路，走戒定慧叁学的道路，因戒得定，因定开慧。这个戒就是规矩，一门深入是戒，长时薰修，读书千遍这也是戒。