释迦佛在印度示现成佛，灭度后二百多年在古印度的大地上崛起了一个王朝，这个王朝正式的统一了古印度。把古印度中小国林立斗争残酷的局面彻底的打破了。就像中国的秦始皇一样，把纷乱的天下统一了。当把天下统一了以后，就开始着手统一思想。于是秦始皇用了焚书坑儒的办法把对立了的思想全部的烧掉，同时推行了小篆做为官方文字，统一了全国的度量衡单位和语言礼体等细节的东西。同样的那为统一古印度的国王，就是著名的阿育王，这个阿育王的故事也非常的有趣。在过去已经讲过很多次了，今天再讲一下希望大家都能明白一个国王的果是做何因而得。

某日佛陀入大城乞食，路边就有几个小孩在玩过家家，用树叶做碗，沙土做饭的玩游戏。孩子们看到佛陀的样子，觉得太好了，就升起了供养心，其中一个小孩带头，将沙土供养给佛陀。佛陀以钵接下沙土饭，随行的弟子就不高兴了。因为佛制是乞食有固定规矩的，一天中午只能乞食七家，而且是挨排去乞食，如果连着这七家都没有乞到吃的东西，就不能再乞食了，今天就要饿肚子了。过了中午还没要到，也不能再乞食了。不能没完没了的敲门要饭，这是不可以的;如果乞食到足够的食物了，就不能再乞食了。

这一群小孩挨个把沙土倒进佛的钵里，明显把佛陀今天乞食的名额给完全霸占了，代表佛陀今天就吃不到任何东西，就得吃这些沙土了，弟子心疼佛陀啊，就说这个事情不算数，小孩子玩的，请求佛陀把钵里的沙土倒掉重新开始乞食，但是佛陀没有回应。

乞食后就要到一个地方集合，随后弟子就问起这个事情。佛陀对弟子说：我涅槃二百年后，此地会出现一位国王，统一五部印度，他会将佛教立为国教，努力推行佛法，并会收取舍利建立八万四千塔分而供养，那个国王就是今天带头供养我沙土饭食的那个孩子，同他一起玩耍随喜供养我饭食的孩子，将会出现在他的周围，辅佐他为王、建国、推行佛法。如果佛陀当即把沙土倒掉，这个因果就不成立了，这些孩子也就没可能成为王、成为将军、文臣了，所以佛陀即是怜悯孩子的一片真诚，又真的希望佛法以后能大兴世间，所以佛陀没有当即倒掉，以成全孩子供养的一分真心。

在阿育王统一了印度后，也做了统一思想和文字的事情。这个时候古印度 四大文明古国之一的古印度才产生了文字。最早的文字和中国的文字很像，都是用坚硬的东西刻画在大块的骨头上，或是贝壳上。而古印度也差不多，把文字记录在贝壳和一种树的叶子上，形成了古印度的贝叶经。也就是说，当佛陀涅槃后大概二百多年后才在印度产生文字，这其中的佛经传递真的是靠比丘们口口相传的。当文字产生后，就会产生一个传递信息的功能。于是佛经随文字的产生，扩展开来，但是还是会遇到地域的差异，于是才会有无量的大德涌现出来，为佛法的弘扬，潜心入佛心智，用语言文字把佛陀的教诲一一的转述出来。

《地藏经》给出的答案就更简单，因为布施供养的缘故可以后世为王!这是因为供养三宝的福报甚大，所以当我们去做诵念、供养等等的事情，一定要以真诚心来做，全情投入的去做，别的什么都不要去想，这就可以了;至于获得的福报是上天享福，还是人间享福，这就有更微细的因素影响了，这就不再我们要研讨的范围之内了。阿弥陀佛。

摘自人间天新浪博客《地藏经略谈》