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净土法门法师:什么是情与无情,同圆种智?

发布时间:2024-05-19 01:39:23作者:楞严经原文网
净土法门法师:什么是情与无情,同圆种智?

所以《华严经》上这句话,我们现在是真搞通了,没有问题,不再怀疑,《华严经》说「情与无情,同圆种智」。我们在初学佛的时候,有些老法师、有些老居士对佛学很深的造诣,这一句提出来大家没有法子解决。无情是什么?矿物、山河大地。花草树木,你说它还能够成佛,还能讲得通,它是属于生物。泥沙、石头它怎么能成佛?《华严经》上讲的无情,「情与无情,同圆种智」,圆是圆满,种智就是成佛,一切种智。现在科学家给我们这么一句话,我们就明白,连小光子,小光子是从哪来的?

这最小的物质从哪来的?是见闻觉知累积的,就是精神现象累积的。所以再小的物质,物质跟精神不能分开,而物质是从精神变现出来的,所以它是一体。山河大地是不是五蕴?是五蕴,每个物质现象统统都是五蕴。不仅仅是江本博士用水实验,水有五蕴,水能看,会看、会听,懂得人的意思,任何物质现象都有,都具足五蕴。《心经》大家常常念,你看「观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空」,这个皆空是什么?是不可得。五蕴有没有?不能说它有,不能说它无。它确实有这个现象,但是它存在的时间太短。我们同学有计算,照着弥勒菩萨所讲的计算,一秒钟多少个生灭?一千六百兆。一秒钟一千六百兆次的生灭,你怎么能掌握它?所以说不能说它有,不能说它无,这是事实真相。明白这些,我们就晓得没有生死。这世出世间到底怎么回事情?迷悟,迷了叫世间,觉悟了叫出世间,彻底觉悟了,世出世间都没有了。

这个钩锁就像我们现在的网络一样,非常密的一个网络。这个网络是什么?遍法界虚空界,看不见的,听不到的,真的是一个网络,传播信息太快了。我们看《还源观》上讲的三种周遍,那就这个意思,念头才起周遍法界。这个念头就是弥勒菩萨所讲的那一念,那一念立刻周遍法界,包括自性。自性虽然什么都不是,它能接收,它是一切法的本体。众生有感,众生发出这个振动、这个念头的时候,这是叫感,常寂光有应,常寂光是自性的本体,它有应。所以它不是不起作用,活的,它不是死的。由此可知,整个宇宙是一个有机体,这个我们要认识。不但它能收,它马上就有反应,它这个反应就是变幻无穷,《还源观》上的话叫「出生无尽」。

华严法界太多了,就像刚才这里讲的钩锁体,是整个的网,这电网,这十个就是纲领,你掌握到纲领。第一个「礼敬诸佛」,诸佛是什么?十方三世佛那不必说了,所有的菩萨、阿罗汉,遍法界虚空界一切众生全是诸佛,未来佛、现在佛,问题你会不会看?你真正觉悟了,情与无情全是佛,同圆种智不全是佛吗?连山河大地都是佛,蚊虫蚂蚁都是佛。怎么样?礼敬。我们要用真诚恭敬心来对待,对待一切诸佛就是对待自己的自性,因为自己的自性跟他的自性是一个性,不是两个性。大乘教里面把自性比喻作海,叫性海;把这些芸芸众生,比喻作海水里起的水泡。起了水泡,他忘掉了,他不知道大海是自己,认为水泡是自己,这个水泡跟那个水泡就独立,这叫迷惑颠倒;等哪一天水泡破了,才恍然大悟原来是一体。遍法界虚空界万事万物是一体,心现识变,心是自己的真心,识是自己的妄识、妄心,真妄不二。大乘教里头总纲领、总原则一定要搞清楚,一定常常能够提醒,你就不会迷惑,无论遇到什么境界,你就心平气和来处理,不会为外界所动。

净土大经解演义 (第二三二集) 2010/12/25 香港佛陀教育协会

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