陶妻泣富
春秋的时候,有个姓陶名答子的人,他在陶这个地方当了三年的官,声誉并未因此而变好,而财富却增加了三倍。他的妻子好几次规劝他,他总是无法接受。
过了五年后,他的随行车队竟有百乘之多,当他辞官回到故里的时候,乡亲们还杀牛来迎接他,独有陶妻却是抱着儿子哭泣着。
陶母见到这种情形觉得很不吉祥,于是便生气的怪罪陶妻,陶妻回答说:“先生在陶当官,结果家里富有了,国家却穷了,这是会被全国上下所唾弃的,如此败亡的现象已经显现,怎能叫人不担忧呢?我情愿与儿子一同躲避。”
陶母非常生气,于是把陶妻给赶走了。
过了一年,陶答子就因为犯罪而被诛杀了,陶母则因为年纪已老,所以幸免于难。陶答子死后,陶母一个人孤苦无依,陶妻知道后就主动回来奉养她。各位读者,钱财与名利是要害人的,并非要助人的。一个真有慈爱之心的人,他不需钱财与名利,一样可以默默为人群服务;反之一个以为民服务为幌子,私下却敛财求名的人,当其名不符实之时,也就是他败亡之时,此点足可作为我们的借镜。
少君却妆
汉朝的时候,有一个姓鲍名宣的人,他的继妻桓氏字少君。鲍宣家里原本很贫穷,他跟着少君的父亲读书,桓父非常看重鲍宣,觉得他能吃得了苦。
桓父因此就把少君许配给鲍宣为妻,结婚之时桓家送了许多陪嫁的嫁妆,鲍宣看了觉得很不高兴,于是就告诉少君说:“你从小生活在豪富的家庭里,自然习惯那些美丽的装饰。而我从小就贫贱习惯了,实在不敢接受这些豪贵的嫁礼。”
少君因此就把随嫁的奴仆和嫁妆都还给了娘家,并且改换粗布做的衣服,与丈夫驾着窄小的车子回到夫家拜见婆婆,从此每天亲自汲水煮饭,做着一般妇人所做的粗活,乡里的人知道后都非常的称赞她。
各位读者,古人说:由俭入奢易,由奢反俭难。一个习惯富贵生活的人,要再改成凡事都得自己做,这实在是一件不容易的事。少君能够入境随俗,舍弃自己的立场,一心跟随丈夫,这真是难能可贵。
姚杨谢姊
南北朝的时候,北魏有一个女子姚杨氏,她是太监符承祖妻子的妹妹,她的家中很贫穷,没有任何产业,所以生活非常困苦。
当符承祖受到文明太后的宠信,渐渐有了权势,这时所有亲戚都想去攀得一些好处,只有姚杨氏没这么想。她对姊姊说:“姊姊虽然拥有一时的荣宠,但比不上妹妹拥有无忧的快乐。”
姊姊要送她衣服,她都不接受,强迫她接受,她则告诉姊姊说:“家里那么贫穷,却穿着如此华丽的衣服,这不是很奇怪吗?”姊姊知道姚家生活困苦,因此派车去接她来一同享乐,但她并不上车,姊姊强迫她,她则哭着大声说:“你想害死我吗?”
后来符承祖失势了,朝廷派人把她们姊妹捉去问罪,问罪之人看到姚杨氏所穿乃是破旧的布衣,于是就把她无罪释放了。
各位读者,天行健,君子以自强不息。人各有志,所以人各有命。无福而想享福者,与有福却不愿享者,乍看之下似乎同是无福之人,然相去却是天壤之别,一个为利益之奴隶,一个天地拘他不得,此二者相去甚远,此道理不可不知。
姚察辞练
陈朝的时候,有一个名为姚察的人,他从小就很善良,奉侍父母非常孝顺,一生中蔬食布衣,五十余年如一日。
他先后曾经担任度支尚书和吏部尚书,为官之时从不与人交际。有一次,他的学生送他一匹南布和一匹花练。姚察则辞谢着说:“我平时穿着布衣,吃着蔬菜,对我已经足够了,这些布对我来说都是没用的。”从此就无人敢再送东西给他了。
大业二年,姚察在东都这个地方过世,他遗命家人以简单的棺木来埋葬他就行了。他死的时候身无病苦,死后全身柔软,脸上红润,就如同生前一般。
各位读者,度支尚书掌管国库所有用度,吏部尚书掌管全国所有人事升迁,姚察身任这两个重要职务,却能以俭约自律,这是一件很困难的事。也因为他能如此惜福,因此无疾而终,毫无病苦,这不也是如是因,感得如是果吗?这真是值得我们学习。(《古八德全书》
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