佛教有许多法门，三解脱门就是其中之一。三解脱门包含了三种法门，每种法门的作用都很大，意义也很深，师兄在了解三解脱门时要认真，这样才能知道三解脱门的意思。为了对三解脱门有个了解，下面一起来看看三解脱门介绍吧!

三解脱门：略称三脱门或三门。谓通往解脱之道的三种法门，即空、无相、无愿，此三者又称为三三昧。

「空」指的是时间、空间，是有回旋活动的余地。因为有时空，所以有时间上的变动及空间上的移动，一切现象都在变动之中而存在。佛法讲「无常」，就是因为变的关系。

「无我」，是因为一切东西都在变，没有绝对的、永恒不变的自己或「我」。一般人的我乃是假相的我，当然不是永恒的存在。

空就是无相，无相为什么就是「无愿」?「愿」的意思是志向的原动力。从佛法的立场说，凡夫众生浮沈生死大海，流转生死，是由于造了善业和恶业的缘故。造善业，即生人间、天上，造恶业，便为他类众生。

师父说过造的善业不够多、不够好，生在人间就会比较受苦多难，像我这样一生多在苦难中度过，定是过去所造业力较重的关系。已经解脱的菩萨、圣人，他们也在我们的人间广度众生，也以父母所生的肉身出现在我们这个世间，陪着我们受苦受难，可是他们心中已得到解脱，所以苦难并没有带来心中的烦恼。

这样的人，才是真正得解脱的人。菩萨们于生死中往来是「倒驾慈航」，是由于愿力。这个愿力来自最初所发的「成佛的心」、「无上菩提心」和「行菩萨道的心」。

在这个愿力下生生世世行菩萨道，及至解脱之后，仍留在人间，不以业力，也不以愿力，而是以「无愿」。

「有愿」并未真正解脱，还算是凡夫的菩萨。「无愿」则不用再发愿。像我们每一个人都希望自己立个志愿，准备做什么，希望做什么，计划做什么。

到了「无愿」的程度-解脱的菩萨和佛，他们不需计划、不需再立愿、发心，因为本身已在「愿」上了，如果还有愿，就仍是凡夫的立场，到了「无愿」，才是解脱的菩萨，称为「三解脱门」。

《瑜伽师地论》卷七十四云：“三种解脱门亦由三自性而得建立。谓由遍计所执自性故立空解脱门，由依他起自性故立无愿解脱门，由圆成实自性故立无相解脱门。”

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